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行，谁知之者！”四、“天亡我，非战之罪！”

四句话，反映了一个人的豪气指数。第一阶段，“学万人敌”，一看就是个有为青年，有志向；到了第二阶段“彼可取而代也”，则是革命豪情万丈高，革命纲领和目的都规划得相当清晰；到了咸阳，有条件“取而代”了，却开始龟缩，小家子气暴露无遗，难道他忘记了当年的誓言了吗？至于最后诅咒老天爷，则是灭亡前的哀鸣，徒唤奈何，到死也没有整明白自己怎么就败给了刘亭长。

焚书早种阿房火，焚书和焚烧阿房宫有没有关系？也许有，书都烧光了，像项羽这样的小青年没有书读，也就没有文化教养，也就不懂得心疼世界文化遗产。但是以后有书籍的时代，也一样有焚毁宫室、作践城池的事情发生，今天把长安烧了，明天把洛阳点着了，项羽始作俑者乎。

刘邦仅在宫殿小住一下，就有樊哙之流骚扰，讲一通艰苦朴素的革命道理，看来身边还有明白人；项羽把宫殿都烧得一塌糊涂了，才有人出面劝谏，说咸阳的房地产有升值潜力。项羽也许正在懊悔，马后炮就来了，心里憋着的一股子邪火就喷发了：“老子要回家！做了大款不回家显摆一下，谁知道哥哥我如今坐着600的大奔？”

倒霉的韩生犯了浑，哪儿不舒服他揭哪儿：“乍富的人就这样，套上西装也不像人样！”

项羽不爱听了，也犯浑，直接把韩生哥哥扔到锅里或者鼎里，煮了。项羽爱煮人是有名的，后来要煮刘邦的老爹老妈，看来也不是瞎咋呼。

“沐猴而冠”确实埋汰人，项羽不高兴也是正常。为了面子，可以煮了韩生，但为了自己的革命事业，韩生劝解的本意应该接受；樊哙诮责刘亭长“富家翁”则温和许多，刘邦虽然不悦，但还是接受了。项羽、刘邦开始PK以后，项羽处处丢分，直到垓下，还在埋怨老天不公，看起来他还不如今天的超女，超女们下了PK台，都知道表示很享受竞争过程，同时要继续努力。

杀掉子婴，是项羽一系列错误中的一个，再批评也没意思了。从坑秦卒到焚咸阳，项羽意气风发。范老呢？怎么没见范增伯伯出面规劝一下呢？范增在鸿门宴上砸了玉斗，倚老卖老地骂了项羽，是不是就此闹情绪了？做大事业，身边有没有谋士，相当重要。

项羽火烧阿房宫，大火三月不绝，代表六国报了灭国之仇，把秦国灭得干干净净，爽是爽得很，但是对将来，一片迷茫。他把咸阳的工作象征性地汇报给当时的共主楚王芈心。芈心是个牛脾气，强调“先进咸阳为关中王”这一政策的稳定性，项羽终于说实话了：“怀王者，吾家所立耳，非有功伐，何以得专主约！”

有意思的是，项羽回头又把楚王提了一格，尊为“义帝”，但又不让他居于政治中心，按道理他应该把义帝带在身边，然而他却“徙义帝于江南，都郴”。怪得很！

把一手好牌玩得这么臭，让人一叹，二叹，复三叹！

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他向垓下狂奔而去（1）

二月，羽分天下王诸将。羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。羽与范增疑沛公，而业已讲解，又恶负约，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居之。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。……

汉王怒，欲攻项羽；周勃、灌婴、樊哙皆劝之。萧何谏曰：“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎？”汉王曰：“何为乃死也？”何曰：“今众弗如，百战百败，不死何为！夫能诎于一人之下而信于万乘之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”汉王曰：“善！”

——汉高帝元年（公元前206年），《资治通鉴》中华书局版第305～307页

项羽在咸阳折腾得差不多了，于是分封诸王，首先把自己封为霸王。霸王一词，在今天有蛮不讲理、横行霸道的意味，这都是从项羽身上衍生出来的，在当时，霸王的“霸”，与春秋五霸的“霸”应该是一致的，只是比“王”差一级的统治状态。心悦诚服谓之“王”，保持秩序谓之“霸”，霸王是天子以下诸王的老大，有点儿像黑社会的大师兄。当时的“天子”是“吾家所立”的义帝，项羽这时基本上没把他当回事，所以这个体制很怪。后世诸位，没有这个能力和机缘也就罢了，如果有，决不会像项羽这样，不做皇帝做诸侯，不做师父做大师兄。

霸王项羽不是政治家，身边也没几个明白人，好容易有一个范增，项羽对他也不是言听