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遑让于现代战争。能供给如此大规模的战争，动员这么多的兵员，可以想象秦国的国力和组织动员能力之强。秦国富强，根本上是得益于商鞅变法，实行军国主义政策。儒家的国家思想用来装点门面、维系僵化的帝王统治或许有用，但在竞争时代，显然无用。秦国此时才可谓“安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦”，但可惜的是，这种局面不是按照儒家的方法取得的。
王翦不仅在军事上有战略眼光，深谋远虑，以必胜之算而克敌国，在政治上也是老谋深算，他知道一人率领国家几乎全部的武装力量出战，是件让国君睡不着觉的事。为了掩饰政治上的野心，消除君主对自己的猜忌，重臣们不得不以锦衣玉食、豪宅美女为自污之计。赵匡胤先生就是以己度人，干脆把这个原本是心照不宣的办法公开化了，“杯酒释兵权”，而后才睡得着。王翦为防止秦王的“雄猜”，也只好做贪鄙貌，作践自己。古代中国政治道德的内在矛盾就在于此，贪财好色，广置田宅，恣意享受，往往被认为没有政治野心而可以加以信任。反之，必为人主猜忌，同僚排挤。
这反映出中国政治道德的困境。伴君如伴虎，做大臣的廉洁也不一定好，贪黩也不一定坏，皇帝判断你的标准随时在变化。《韩非子》里有这样一个故事，一个宠臣将自己咬了一口的桃子递给国君吃，老娘死了，用国君的车子去送葬，国君的态度是，这是一个忠孝�
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