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贤慕名而来，助孝公完成了父亲留下的遗命。

公孙鞅以法治国，推行一系列改革、举措：废井田，开阡陌，重农抑商，奖励耕织；严禁私斗，奖励军功，实行二十等军功爵；严明法治，轻罪重罚，实行连坐；完善编伍体制，建立县制，实行人丁收税，统一税制与度量衡器具；革除陋习，提倡乐战轻生。当然，公孙鞅的一系列改革得罪了包括太子在内的大批实权官员，以致孝公死后公孙鞅落个五马分尸首身异端的悲惨下场。公孙鞅虽然不得善终，但他推行的改革措施却是正确的，使羸弱的大秦国真正强大起来，赶上东方诸侯国，在与魏国的多次交锋中连挫魏军，终于收复失落近百年的河西之地，完成献公临终遗愿，并迁都咸阳，为东进奠定了基础。

孝公死后，太子驷即位，正式改称王号，这就是我大秦又一位有所作为的明主，他虽然车裂了公孙鞅全家，但重用张仪为秦国开疆拓土，达到空前盛世。

惠王之后武王也称得一位雄主，他问鼎中原，伺机夺取周天子的祭器九鼎，大有在武王一代就可吞并六国之势，也许上天尚未钟佑于秦，武王以神力举起千钧重的九鼎，就在放下的刹那不幸砸在脚上，脚伤本来不重，不知为何，伤势也由脚而上，终于伤及肺腹不治而亡。有人说周天子气数未尽，武王想夺取九鼎遭到天怒，上天夺其寿命。

武王英年早逝，你年幼的曾祖父继承王位，这就是昭王，由于昭王年幼，国家大事都由我华阳家族的宣太后做主，女人掌权所付出的代价远胜男人十倍。男人是铁是铜，女人是熔炉，女人要想把男人熔化，需要的是眼泪，是笑脸，是柔情，是肉体。宣太后这样做就是为了保护幼主，保护幼主的王位不被他人抢去。唉，女人，不，母——亲，用无——私的——母——爱——换——回的却是——华阳太后的语调越来越缓，声音越来越低，终于什么声音也没有了。秦王政哇地一声大哭起来，众人跟着嚎啕大哭。

事物总是在它失去之后，人才感到其价值，这也许就是残缺成为美，遗憾令人难忘的缘由吧。尽管华阳太后早已到了该死的年纪，她是寿终正寝，可对于她的死嬴政仍有几分遗憾。因此，他把华阳太后的葬礼办得特别隆重，以此表达自己的怀念。在嬴政成长的历程中华阳太后是他的领路人，也只有华阳太后给他启迪，给他安慰，给他尊严，让他成为一个真正的君王，他也只有与华阳太后在一起才可以收起面孔做一个普通的人，做一个调皮任性的孙子。

有人说父母双方有一方不存在的人都是人格不健全的，秦王政在幼小的时候就失去父亲，他从来没有得到过父爱。虽然和母亲生活在一起，但他的母亲给予他的不是光荣的母爱，而是羞愧与屈辱，幼小的心灵里笼罩着一片抹不去的阴影，这阴影让他自卑，让他仇恨，他丝毫也没有高贵的王室后裔的骄傲。只有与华阳太后在一起时，他才有一种崇高感，一种使命感，是华阳太后高贵的出身与雍荣华贵的气度和宠辱不惊的风范令他一天天忘却童年蒙在心头的阴影。

“高处不胜寒”，自古君王多寂寞，因为他高高在上，对谁都有一种戒备之心，这种职业病决定着他不可能敞开心灵与他人勾通，包括王后、王妃、王子、大臣，他每天板着面孔，带着面具去演一位君王的真实人生戏。众人宠着他、讨好他、畏惧他。对于君王，除了感情之外他什么也不缺少，恰恰这种常人最容易得到的东西君王却没有。

嬴政正是这样，他之所以深深眷念着华阳太后，是因为太后给了他感情，只有和华阳太后在一起的时候，他才不需要伪装，才可以说出真心话，他才从一个高高在上的君王回归到一个常人的心态。如今华阳太后魂归瑶池，嬴政失去了惟一能够给他情感寄托的人，他怎能不觉得遗憾呢？嬴政在华阳太后大殡的第二天大朝上，郑重册封香香为华阳公主，也算是听从祖母的遗愿，给她在天之灵一种安慰吧，确切地说是给嬴政自己心灵的一种安慰。

此后不久，前线战场上传来一桩喜讯，帮助嬴政忘却了失去亲人的悲哀。

在内史腾强大军事压力的胁迫下，韩王安呈上降书降表，举国投降，至此，东方六国中，最弱的一国韩国第一个灭亡了。韩的先祖与周王室同姓，姓姬，后来侍奉晋国有功被封地到韩，原称为韩武子，从此便以封地为姓。韩武子的后世子孙中有一个叫韩厥的人因为保护赵氏孤儿获得人们的赞颂，他也因为领兵伐齐有功于晋，而位列六卿之一，号称“献子”。韩献子的儿子韩室子与赵文子、魏献子成为晋国三大家族，他们的后人最终瓜分了晋国，这就是历史上著名的“三家分晋”