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，她挣扎——他一只手攀住她，一只手为她解开胸前斜襟的带子。她仍希望以爬藤圈而避免看来不容易避开的事，因此，她匆忙中自行解开襟带，丝质的长衣在转侧中，也在皇帝的帮助下滑落了。但是，皇帝脱掉她的长衣，如今已不是为了看她爬藤圈，他忽然将她抱了起来。

“噢——”她在双足离开时发出了一声悸呼，但声音不大，她怕技艺房外的侍从听到。

皇帝在勃郁中，抱起一个人，向技艺室内的一张藤皮编织的床走——她紧张，在偶然中，她接触到皇帝的双目，有一种犷悍的光芒……

也许，她被一个投老的男子的青春式犷悍所迷惑，也许，她被皇权的威严所震慑，她没有再挣扎。

那是一张技艺藤床，上面，自梁上挂下四个套手足的铜圆圈，平时练技者手和足伸入铜圈，借藤床有限的弹力使身体弹起来，做得好，借铜圈的支持，可使身体平直一些。但是，现在却不是作这样的运动，大唐皇帝在从事征服自己美丽的媳妇的人体。

经过运动的杨玉环，内衣的腋下有一片汗湿……他为媳妇除去被汗湿的内衣……里面是白麻制的长背心——贵妇们例有的最后内衣，皇帝做了最后的工作——…………

大唐开元皇帝的十八王子寿王殿下的王妃，于混茫中，于散涣中承受了男女关系的新页，那是皇帝，丈夫的父亲，儿子的祖父。

但是，在狂悍奔恣之余，她的思念陷入迷离中，也许有喜欢，也许有淆惑。

她漫漫地搂抱着皇帝——技艺房的窗很小很高，离地有一丈以上，技艺房的屋瓦只有单层，太阳晒着，很热——而他们在很热中。

她回到寿王邸时，丈夫被恒王李瑱所邀，在弟弟家中弈棋，她自舒了一口气，避免立刻和丈夫相见。

她独自思着，迷离着，没有悲和喜，甚至自思也一片混乱，她想着父亲曾口授过一篇文章，蔡邕的《女诫》，但想来想去，和自己的遭遇一些也连不上，《女诫》中讲穿衣服的颜色和打扮与女子德容的关系，和现实完全接不上——她为此而喟叹儒生的迂腐，她自问：“我不曾穿过红色的内衣，每次见君皇，都照正统的打扮，然而，我的衣服一样被剥下来……”

童年时代受的家庭教育，到此时，连根动摇了。

但她没有把发生在兴庆宫技艺室的事件告知丈夫，那不是为了礼，而是因为羞于出口。

现在，咸宜公主和弟弟寿王在一起——这位曾协助母亲，为弟弟谋取太子地位的公主，如今，忽然有了万丈雄心，要以自己的力量再来协助弟弟争取皇位承继权。

寿王和咸宜公主都知道杨玉环必会改变身份了——那是由玉真公主暗示的，皇帝不能长期以儿媳妇为情妇，同时，皇帝对儿媳狂热的感情，也不能熬到数日一见——偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求儿子献出妻子。

作为皇帝的儿子而没有大权力者，除了完全服从父亲之外没有第二条路可走的。

咸宜公主和寿王都明白，自然，寿王必然会献出自己的妻子以全孝道。而在政治的权术圈子中混过来的咸宜公主，却由此而想到了一套新的出路。

她知道弟弟和妻子之间的恩爱远超过一般的夫妻，她提出：嘱弟弟设法，在妻子身上做功夫。她估计，杨玉环一旦归于父亲，必然会取得母亲当年的地位，可能还会超过。她认为，杨玉环他日在皇帝身边的地位，足有力量设法去掉现在的太子，再来一次废换太子，改以寿王为承继人！

这自然是耸动的，李瑁思索着，点头，但又发出喟叹，他告诉姐姐，玉环完全不是政治性的人物。

“哪一个人是天生的政治人物，这可以教得会的呀！你可以教她，我也可以从旁协助，阿瑁，父皇年纪已大了，在世之日，不会太久，只要你能取得太子地位，父皇驾崩之日，你嗣位，依然可以得回玉环！”咸宜公主率直地说。

这又使寿王耸动，他联想到前代的故事，自己的曾祖父曾接收高祖父的才人，即是后来做女皇帝的曾祖母！他想：自己如能为太子，破镜亦有重圆之日——凡是生为皇帝的儿子，极少人会对皇权没有憧憬的。寿王曾经有被立为太子的希望，他失却了，常常为此一段经过而恐惧不安，现在沉落的希望忽然如太阳再升，他内心激动着，夫妻情爱，家室之欢一时都抛开了，他想着皇位承继权，想着父亲死后，自己登上皇位——一个做上皇帝的人，可以随心所欲地得到若干人或物，今天献出妻子，如果能因此取得承嗣之权，又如果父亲死的早一