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拼斗，一旦舍了生，或许只是白白送命而已。这好比让人选择战场上决战或者老虎凳上受刑，相信谁也不愿选择后者，哪怕都是死，也不想死得那么窝囊没意义。说到底，小韩终究不是关羽张飞者流，不需要单打独斗的亮剑精神。
明朝的茅坤曾经说：予观览古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也。（《史记钞》）
有人说，文人虽无缚鸡之力，但比军人更爱议论军队与政权的关系。这位茅先生便是一个。不过，他所注意到的，未必没有道理。作为将军或曰军事家的韩信，并不喜欢刀光剑影血流飘杵的恶战，由此，作为被迫的械斗者，他之放弃身体斗争，应该是一种必然。其实，这道理很简单，用自己的弱项对抗别人的强项，是非常典型的不智，以未来大将军的思考，他当然更偏重动用智慧而不是气力。
在明显的强势面前，选择退却或曰逃跑，也许可以归结为胆小，但未必就是没有智慧。《诗经》上说：既明且哲，以保其身。《春秋》上也说：义不讪上，智不危身。拥有智慧，起码要保障自身的安全。鲁迅先生也曾�
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