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丁峻踉跄向前，一贴近对方，立刻感到寒气森森，头脑清醒了许多。

雪姑娘伸出右掌，按在丁峻的心脏部位，掌心散发出源源不断的寒气，帮他抵御内壁传过来的热浪。

如果不是在这种特殊环境下，丁峻不会让任何人接触自己的胸口要害，尤其对方几小时前还是敌方阵营的首脑。

“谢谢。”他的头脑很快就变得无比清醒，雪姑娘就像一座不化的冰山那样，一冷一热，正好能中和铜球内的空气。

两人近乎面贴面站立，雪姑娘身上飘出来若有若无的奇香，将丁峻完全包裹着，而那香气又钻入他的鼻孔、七窍、五脏六腑，冰冰爽爽、清清凉凉，煞是受用。他虽然没有直视对方，但眼角余光已经看清了她那张完美无缺的脸。

雪姑娘的肌肤莹莹如玉，没有一点黑头或是雀斑。在丁峻看来，当今被传为“女神”的几大影视女星，就算脸上敷十几层霜粉、抹十几层蜜乳、化十几层盛妆，都不及雪姑娘万分之一。她的肌肤之美，浑然天成，由内而外透散出来，是任何人工合成的化妆品所不能比拟的。

另外，她的呼吸比平常人要慢得多，鼻翼微微翕动时释放出的气息，亦带着雪莲的幽香、雪山的高洁。

“完美无瑕”——这是丁峻唯一能想到的形容雪姑娘的词汇。

与她相比，方晴如一支玫瑰，艳绝花丛，但多了一丝食人间烟火之气。反之，雪姑娘则是“不食人间烟火”，正如在古格遗址时，阮风吟咏过的《庄子？？逍遥游》中名句：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

恍惚之间，他记起了古格遗址山洞内的水上倩影。

“那一定就是她了，原来，我的猜测没错，她正是寄居在一个极隐蔽的山洞中。我们曾经近在咫尺……她的影子是怎样倒映在水面上的？影子出现时，她身在何处？像她这样飘然出尘的女孩子，竟然是统率十天鹰长途奔袭石妙手的领袖？这世间的事真是太奇妙了，如果不是亲眼所见，我绝对不敢相信……她长得太美了，如同凡人无法企及的仙女，不属于我们眼下这个纷纷扰扰的红尘俗世……这一次，我们不会同时烧死在铜球里吧？一定要杀出去，外面的世界那么美好，她有更远大的未来，我一定陪她杀出去……”

有好几次，他想开口问她关于古格遗址山洞里的事，但最后终于忍住，不把仅存的一层窗纸捅破，仍然让对方保持着最后的神秘面纱。

此刻，身外是热火熔炉，身内却是凉风习习，一冷一热，渐渐温柔调和，使他的焦灼心情渐渐归于平静。

十几秒钟后，当他借助雪姑娘的帮助恢复正常状态时，立刻明白了铜球设计者的意图，那就是通过对被困者的反复炙烤，将其意志力、精神、体内最深层的求生**全都提炼出来，通过那铜管传输，收集到另外一处可以加工提取之处，某些炼蛊师、灵修者、邪教巫师、神秘部落祭司都能通过吸食这些无影无形的“气”来提升自己的功力。

其实，“吸气助功”也是中国古代就存在的邪派武功，丁峻曾在几份资料里对此有所接触，流传最广的一个例子即是古代酷刑“请君入瓮”的第二版本。

那四个字，原本是中国成语，喻指以其人之法，还治其人之身。

《太平广记》中《朝野佥载？？周兴》一篇记载：唐来俊臣与周兴同食，谓兴曰：“囚多不肯承，若为作法？”兴曰：“甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐？”即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：“有内状勘老兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头，咸即款伏。

《资治通鉴？？唐纪？？则天皇后天授二年》也有同样记载：兴曰：“此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头伏罪。

清蒲松龄　《聊斋志异？？席方平》中亦记载：当掬西江之水，为尔湔肠；即烧东壁之牀，请君入瓮。

以上种种记录，在文学家那里，只是博君一笑的历史典故，但在五角大楼军事分析家的档案中，则有着独到的深刻剖析，证明“设置大翁、隔空炙烤”实际是一种“炼气、炼蛊”的邪教法术。并且，在近现代遭到媒体曝光的马尼拉华裔大炼蛊师昆布多沙工作笔记中，多达数百次提及“请君入瓮”的操作方式。

丁峻是绝顶聪明、心思缜密的人，他在清醒之后，迅速由石府老宅的铜球集