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们，多次提出，要在自己的胸口缀一块小白布表示哀悼和谦卑，也用作对后代的警示和耻辱的纪念，又用于区分自己与荣光抵敌的洛阳人不同身份。

这一个提案让徐子陵勃然大怒，他狠狠地驳斥了提案的华夏官员，又再三声明留下的洛阳无罪。

如果要缀白布，那么也是他这个华夏军之主，抛弃大家逃离洛阳的王者缀上白布，以示耻辱。他命令属下百官，华夏诸军，百族万民，皆不得视留驻的洛阳人或者曾经被李唐侵占家园的民众为叛徒，否则以分裂团结扭曲事实重罪论处……

数天，徐子陵率百官安抚留驻之人，红榜贴出，不论何族何民，一视同仁，不分高下。

这个决定，大大的激励了那些心存惶恐的留驻民众的士气，直到此时，他们才完全放下心来，才能抬起头，挺起胸，直起腰来。

徐圣王，从来也不曾视他们为敌，从来不曾仇视和记恨他们。

一如既往，他还是视大家为兄弟姐妹，还是那般的爱民如子。

为了牢记自己的耻辱，留驻之民主动集结一起，无论他们原来的身份如何，住所何处，都决定把最好的地段留给那些勇敢抵御一直紧随徐圣王身后的荣光洛阳人们。他们主动把重建洛阳的事承担起来，迸出最大的热情和动力，首先在城外建起了南阳、冠军、汝阳、襄阳、彭梁等地迁民的暂时居所，迅速建起巨大牢固的牢房，收押俘虏回来的李唐新兵。

在长安百姓期盼着自己的儿子远征顺利回来之际，在李唐数万精锐在深山野岭里艰难回撤之时，洛阳正处于一片热火朝天的盛景。

这里到处人头涌涌，人人出手出力，干着一切力所能及的活。

洛阳重建，于数十万民众的热情和全力之下，渐渐展现雏形。

所有颓壁残垣被搬运一空，平整出开阔的土来，低矮的房舍或者残存的木屋泥房，绕绕被拆一空。沿着洛水，以新中桥、天津桥等为基点成东西大街向两边延伸，由东向西，沿着洛阳河道，人们修出两条类近长安朱雀大街的沿河街道，取名‘万胜路’及‘手足路’。

而由南往北，洛阳人甚至拆除了一些完好的高楼和商铺，整出一条远超朱雀大街的巨街，中央便是可容十数万人的洛阳大广场。

这条取名‘华夏路’的巨街，连接‘万胜路’和‘手足路’，将整个洛阳一分为四。

劫后余生的人们，所有的住所、商铺、酒楼、市场、公园等等就沿着路沿而修，而在东西南北的大道之中，无数取名‘偃师’、‘虎牢’、‘襄阳’、‘彭梁’、‘南阳’、‘荥阳’、‘扬州’、‘历阳’、‘乐寿’等地名的街道贯穿南北，而无数取名‘铁军’、‘百战’、‘远征’、‘破虏’、‘斩将’、‘希望’、‘自由’、‘生命’、‘团结’等为名的街道连接东西。

在洛阳城内，最多的不是居住的民居，也不是商铺、酒楼、市楼等，而是公园。

无数纪念各军和战斗英雄的大小公园被人们建起，尽管还没有树立雕塑，但大家已经抢着把自己住所附近的公园命名某支英勇部队或者某个英雄之名。

比如，像城东门的公园，那里的居民尽管还没有房子，但他们绝决表示，宁可房子不建，也要把华夏城门第一兵和第二兵的纪念公园建起来，并取名为‘兄弟’公园。他们公园外围直延出城外，连同城门第一兵‘无头雕像’和第二兵的‘洛血雕像’一起划入。

虽然华夏城门第二兵的‘洛血雕像’还没有完工，但它的基座耸立的位置，已经早早让人们选定。

于万众一心、众志成城的重建之中，洛阳，以不想像的速度，渐渐恢复，甚至展现出比原貌更胜的雄壮盛景。

《拯救大唐MM》第九百六十七章　越洋而回

按照原来的预期，徐圣王与四妃的大婚之期道了。

但现在的洛阳，还没有办法给他准备一场浩大的婚礼。按照徐圣王他的意愿，他希望一切从简，给洛阳每人加菜，再给老人小孩子派发红鸡蛋就算结婚了。不但华夏百官，就连洛阳数十万民众也苦苦哀求不已。洛阳民众多次集体请愿，而且大家第一次违背徐圣王的令旨，因为，没有人愿意看见这样的大婚。

洛阳人决心要吧世间最浩大最隆重的婚礼献给为守护天下万民，为守护华夏百姓而耽搁婚事的四妃。

她们是华夏千千万万人的守护女神，无论是无敌天下的华夏水军统领；人见人爱的小公主；又或者是足智多谋，奇计三围洛阳，生擒十万李唐新兵的沈军师；或者是截断风陵渡口，迫