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不过，提起《沙门空海之大唐鬼宴》时，他却直截了当地说出了自己的想法：“我非常希望中国导演来拍《沙门空海之大唐鬼宴》。比如张艺谋，我就很欣赏他。他的电影《我的父亲母亲》拍得特别好，有机会见到张导演，请一定传个话给他喔。”

我问他是否看过张艺谋主演的《秦俑》，因为这部影片中的一些镜头和《沙门空海之大唐鬼宴》中兵俑复活、破土而出的场面很像。他说没看过，但非常感兴趣，当即让坐在身边的经纪人为他寻找这部电影以供参考。

遥想繁华长安梦

虽然中国话只能说出“没有、好吃、多少钱”这三句，但谈起大唐，梦枕獏立刻变得滔滔不绝，他说：“长安时代的中国是世界上最强大的国家。当时长安有一百万人口，其中就有一万是外国人，外国人也可以通过考试成为政治家，各种各样的人才都集中到了大唐。”

他兴奋地说：“如果有一个可以让时间倒转的机器，可以让人在他最向往的地方停留一个小时，那我选择去大唐时代的长安参加一个特殊的宴会，里面有玄宗皇帝、杨贵妃、李白、杜甫。看杨贵妃起舞，听李龟年伴奏，饮酒作诗。”

说着他的长安梦，梦枕獏的眼睛笑成了一条缝，这位贪婪地吞噬着幻想的“獏”，一旦抓起笔杆——他的宝贝枕头，就能进入混沌的无何有之乡，在宇宙的某个神秘角落中继续制造出种种怪异且充满诱惑的梦。

作者简介：于前，北京人，旅日自由文字工作者。

《沙门空海》拾想

文／果子离

《沙门空海》以猫妖开场，卷首即妖气弥漫，鬼影幢幢，不愧是《阴阳师》的作者手笔。但故事若止于妖怪作乱和伏妖降魔，可能单薄了点。梦枕獏把杨贵妃在马嵬驿的生死谜案挪移过来，增魂添魄，补血加肉，故事愈讲愈精采。

小说以真实人物日本佛教大师空海为主角，就已经和历史接轨了，唐代文学家白居易、柳宗元陆续登场，上溯李白、杨贵妃，《沙门空海》中文译本还没出完，不免引人期待，后面的故事，梦枕獏能为我们再现《达芬奇密码》或金庸小说的阅读乐趣，带领读者穿梭在史料和传说的真假虚实中，过足翻案或重新解读历史的瘾吗？

《百年孤寂》一开场，吉普赛人梅尔魁德斯便拖着两块磁铁挨户走，锅罐、叉子、火盆纷纷翻转，遗失很久的东西都跑了出来。“物体自有其生命，只要唤醒它们的灵魂就行了。”他说。

这位吉普赛人凭借文明知识的优势，把马康多村民唬弄得一楞一楞。物体皆有生命和灵魂吗？在梦枕獏笔下，两个答案都对也都不对。

《沙门空海》里有一只手，连续五个晚上，从窗外伸进来，向厨师要他正在吃的栗子。厨师吓坏了。

空海看了看，想了想，就勘破那只怪手的本来面目。

原来厨房里用了廿几年的勺子，五天前因为破旧被扔弃。厨师每晚吃完栗子习惯用勺子舀水喝完才入睡，勺子太怀念往昔时光，于是化为人手，要栗子吃。

空海的解释是，所有的器物只要经人用过二十年以上，就会有魂魄附身；魂魄成精，每晚便会出现。对待这些成精的破旧器物，必须像对人一样，烧掉、埋在土里、诵经，切忌随意扔弃。

这个传说何其美丽啊！正应和现今当红的环保议题。天地有情，万物有情，若真有器物精灵，“物化”、“拜物”便不再是负面名词，即使看似无生命的器物也要用有情的态度珍惜，何况对动、植物等生物，何况人世间的情缘？

就不知道后面的故事中，物妖会不会基于类似的缘由再出现？小说里这样的概念若能由点而成线成面，相信内涵会更丰富。

梦枕獏似乎企图传达一个概念：许多魔法、异象，其实只是幻术。幻象建立于印象——接受的一端在脑子里存在先入为主的印象，当作法者以声音、动作等暗示手段催化这个印象，幻象就出现了。

空海、逸势在市场遇见老者在街头卖西瓜，手边却不见半颗瓜果。生意上门，老人从怀里取出一颗种子，用拐杖掘土，撒下种子，念念有词：“立刻结瓜，立刻结瓜。”再舀水浇土，低声说道：“立刻冒芽，立刻冒芽。”果然泥土里冒出绿色嫩芽。

老人依序念着：长芽、开花、结果、成形。围观者果真看到种子长芽、开花、结果，完整的西瓜成形。西瓜卖出去后，瓜藤、瓜叶消失，西瓜还在。

空海一眼看穿，认定西瓜是实在的，余如萌芽、长芽都是幻术。围观者为言语所蛊惑，中了话语的法术