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但是赵修例外，这些本来就是他与师父一起搜集的，而且师父相信他的为人，相信他不会破坏戒律，以巫术害人。

赵修记得，曾在古籍上读到过这么一种法术，能令死者复活，但是复活的尸体没有灵魂，只听施法者驱使。传说在讨伐纣王之时，姜子牙曾率领一批这样的士兵，所到之处，无往不利，因此后世称复活的尸体为尸兵。但是这种法术并不是所有的人都能使用，施法者必须是上天所选中，并明确应允可以施法的人。如果任意妄为，不仅无法使死者复活，还会被自己所施之法反噬，每日被厉鬼撕咬，承受锥心之痛，直至阳气耗尽精疲力竭而死。因此姜子牙毁去了有关尸兵的一切记载，这种法术因此失传。

但是东汉建康年间，道士宫崇心术不正，他建议皇帝修习巫术被拒绝，于是心怀不忿，想要取而代之。但是他苦于没有兵力，就潜心修研尸兵之术，最后竟然取得了成效。他所使用的是太阴炼形术和役鬼之术的混合，虽然能够令死者复活，但是复活的死者却不听他的驱使。

这是因为太阴炼形术本是修仙之人羽化的一种途径，必须修够功德的人才能够使用。宫崇随意施法的结果就是他复活的死者每天必须食用新鲜的心脏，七七四十九天之后，才能彻底恢复人形。但是死者灵魂已下地宫，即使恢复人形，也不能过正常人的生活，它们的一举一动都是死前的执念作用的结果。复活的死者力大无穷，道士宫崇自己也死在他所制造的怪物手上。后来这个怪物为祸人间多年，最终被东乡宗超铲除。

古籍上详细记载了宫崇施法的过程和所用的符咒，后来很多人模仿过，但都没有成功。就是宫崇本人也曾失败过不下百次。赵修当时对这个没有什么兴趣，只是草草看过一次，印象不是很深刻。

然而直到这个法术的并非只有赵修和他师父二人。赵修曾经违抗过师父的命令，偷偷地带人进入过那个房间，让他看了所有的书。那个人的话，过目不忘不是问题，就算只看过一次，只要他想，就能够记得一清二楚。

特地跑到这种穷乡僻壤，恐怕不是为了寻找自己，而是想要试验书中的法术。那个人非常谨慎，选择孔家墓地施法，一定是早就打听到了他家香火已断，没有人会去祭拜。他施这种法术应该不是第一次了，只是这次“成功”了而已。这个人自视甚高，一定认为自己有驱使尸兵的能力才施法，但是

结果却跟宫崇一样。

之所以成功，恐怕不是因为他法力增强，而是因为孔姑娘死前执念太重。城外的尸体大概就是被刚从坟茔中爬出的已经变成怪物的孔姑娘吃掉了心脏吧。因为是在中秋之夜被害，所以那天的怨气最重，因此回去旧宅杀掉了所有人吗？

即使听起来有些不可思议，但这是唯一合理的解释。那样的力道绝不是人类所能拥有的。赛钟馗在深夜看到的红衣女鬼，恐怕就是穿着已经被血染红的寿衣的孔姑娘。

七月十五早上发现尸体，那么他们应该就是在七月十四的子时做法，今天是九月初二，那么正好就是第四十九天，它只要再吃最后一个心脏，就要彻底变成为祸人间的怪物了。

赵修闭上眼睛，努力回想书中所记载的内容。在未彻底恢复人形之前，怪物是不能见光的，那么至少在太阳下山之前，它应该不会出来觅食。一定要在它转化之前消灭它，否则以赵修的能力没法对付那个彻底恢复人形的怪物。

怪不得那个人突然出现在自己面前，原来是留下烂摊子要他去收拾。想到这里，赵修就愤怒地咬紧了自己的下唇。

但是现在不是生气的时候，当务之急是找到已经变成怪物的孔姑娘。那次柳安居发现的野鹿似乎心脏也不见了，地点是在翠幽山。因为无法见光，白天应该会躲在山洞之类的地方。那里山洞很多，翠幽山的西面似乎有三四个，东面有两个，旁边还有青轩山和绿灵山，好像也有不少山洞。一个一个地去找恐怕时间不够。

赵修想起书中好像详细记载了怪物的习性，提到了怪物的隐匿之所。在哪里，在哪里，赵修，快点想起来！不停地催促着自己，赵修终于想起书中说怪物会呆在生前喜爱的地方。记得听崔谦提起孔姑娘生前喜欢兰花，常去翠幽山脚下的山谷去赏花。那个山谷好像有几个山洞可以藏身。

突然赵修发现了一件比消灭怪物更加重要的事。

“大人，我有急事需要回百草堂。”

赵修匆匆跑出县衙。他必须回家确认柳安居是否安全。

“赵道长，你想到什么了吗？”

崔谦看