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为败。

（再向南，进入海河水域，海河水域出现了洪水退后的地貌。）

第7山

又南三百里，曰杜父之山，无草木，多水。

第8山

又南三百里，曰耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼其名曰朱（犬需），其名自叫，见则其国有恐。

第9山

又南三百里，曰卢其之山，无草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔cen水，其中多（）鹕，其状如鸳鸯而人足，其名自叫，见则其国多士功。

第10山

又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。

第11山

又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。

第12山

又南三百里，曰南姑射之山，无草木，多水。

第13山

又南三百里，曰碧山，无草木，多大蛇，多碧，水玉。

第14山

又南五百里，曰缏氏之山，无草木，多金玉。原水出焉，东流注于沙泽。

第15山

又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰（犬敝犬敝），见则天下大旱。

（樕朱人的记载有“姑儿”，空桑人的记载有“射姑”，“北射姑”，“南射姑”，“姑逢”，说明樕朱人和空桑人向南迁徙的路线很接近，樕朱人遗留的“地名”空桑人继续使用。再向南，进入黄河水域。）

第16山

又南五百里，曰鳧丽之山，其上多金玉，其下多箴zhen石，有兽焉，其状如狐而九尾，九首，虎爪，名曰（龙虫）侄，其音如婴儿，是食人。

第17山

又南五百里，曰（石西土）山，南临（石西土）水，东望湖泽。有兽焉，其状如马而羊目，四角，牛尾，其音如獋hao狗，名曰（）（）。见则其国多狡客。有鸟焉，其状如鳧而鼠尾，善登木，其名曰（）钩，见则其国多疫。

（狡客，狡字见“诗经，郑风”，狡童，是黄河边的方言。上面的动物不是实际的动物，而是由人扮演的歌舞形象，巫祠墙壁的图画和塑像。这个时期叫作动物崇拜时期，在时间上不早于公元前五千年。空桑人的记载到这里结束。空桑人到达的地方叫作（石西土）山，向南受到黄河的阻挡，向东是湖泽，空桑人在这里停下来。古书有“水薄空桑”的神话，空桑就是空桑人起源的地方。空桑人汇合进了大商，空桑人的神话也带进了古汉语。空桑人生存在黄河的下游河段，这个地区 三经

（原文）

第1山

东次三经之首曰尸胡之山，北望（歹羊）山，其上多金玉，其下多棘。有兽焉，其状如糜而鱼目，名曰（）胡，其名自叫。

第2山

又南水行八百里，曰歧山，其木多桃李，其兽多虎。

第3山

又南水行五百里，曰诸钩之山，无草木，多沙石。是山也，广员百里，多寐鱼。

第4山

又南水行七百里，曰中父之山，无草木，多沙。

第5山

又东水行千里，曰胡射之山，无草木，多沙石。

（胡射，尸胡，空桑人有射姑，胡字在周以后大量出现。语言的演变能够帮助我们辨识始族关系。胡射这样的语言，我们能够想像尸胡人是燕，赵人的祖先。）

第6山

又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓铜，多桃李，其草多菌浦，其兽多糜鹿。是山也，广员百里，其上有水出焉，名曰碧阳，其中多（鱼亶鱼有）。

第7山

又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰（）踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多大龟。有鱼焉，其状如鲤而六足鸟尾，名曰（鱼合鱼合）之鱼，其名自叫。

第8山

又南水行九百里，曰（足每）隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其名自叫。

第9山

又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山，南望洠�＃��麢啬荆�薏菽荆�喾纭Ｊ巧揭玻�阍卑倮铩�

（尸胡人的记载到这里结束。尸胡人的地区比空桑人更在东面，他们无法越过宽阔的