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说故事用“汤（唐）”做名字，故事显得通俗明白。商谱用“天”字，就象今天说话，跟爷爷叫祖父。太是周方言，周语说太不说大。大是商方言，商语说大不说太。卜辞用“祖”字，是说，汤是第一代（分支）。

上面对唐祖先作了文字的探索。因为有卜辞的证实，商谱是真实的，但是卜辞是商语，商谱是周语，在文字上略有出入。在顺序上，卜辞将近祖排在前面，远祖排在后面，这又是一个不同点。

唐祖先

依照史记，大甲，大丁，天乙，是祖孙三人，而且大丁“未立而卒”。这个说法就不可信了。请读者想一想，请读者应用“氏族说”的认识而不是“姓氏说”的认识来细心的想一想。在唐时代，御自唐，百羌百牢这样重大的祭祀大典怎么能将未立的亡人排进祭祀的位置，而且是三位奠基唐政权大业的祖先？

因为有卜辞的证实，成就唐氏族事业的祖先是3位。从名字看，一个祖，两个大，可知祖乙是开创者，大丁和大甲是后继者。

商谱特殊的地方是使用了已，丁，甲，丙，壬这些字。这些字不是人名，是对氏族的编号。在编号前面加一个修饰语就是氏族的名字：祖乙，大丁，大甲。祖乙，大丁，大甲，这是氏族的3支分支。这3支分支相继担任唐政权的首领氏族。

说到氏族首领，有一个重要的角色被忽略了。它就是伊尹。前文说到，伊尹是巫祠机关。史记的记载讲了一段继位的故事。伊尹能够主持太甲继位。可知，唐是个巫祠政权。唐氏族由氏族分支和巫祠机关组成首领集团。

这样就知道了唐氏族与葛伯，夏桀，昆吾等的氏族斗争经过了3代的首领集团完成，前后时间不少于百年。事业成功了，唐氏族占有了伊洛大片的领地。唐氏族有了立庙独立祭祀的能力。立庙是今天的话，实际上就是建都。建都，我们从考古知道，是浩大的工程。因为建都，唐氏族向安阳的中心巫祠请示，请求支持。这样就有了我们探索的这一条卜辞。

唐氏族的都建起来了，留下了今天的二里头遗址。

商谱的名字是祖乙，太丁，外丙，中壬，太甲。关于祖乙，太丁，太甲已经探索过。外丙和中壬是什么关系呢？

丙和壬是分支编号。外丙和中壬是两支分支。这两支分支在3位祖先以后。这样，我们就想到了，唐都的建设在外丙和中壬时期开始，时间不晚于公元前2千年。公元前2千年，唐氏族胜利的结束了对昆吾的征伐，治理和建设伊洛领地排上了日程。这时候氏族的中心在伊洛西的豫西山地。唐氏族的首领集团将唐都的地址选在洛水向黄河的河口，今天的偃师。

二里头遗址

卜辞说，从唐到安阳去贞。除去安阳，剩下来的地方便是伊洛。汤在沁水灭夏，在洛阳西灭昆吾。可知汤氏族是在伊洛建立起来唐。甲骨文的一条卜辞震动了古中华史：从唐开始，大商的一个政权在伊洛建立起来。

在洛阳平原出土了一个重要的遗址，称作二里头遗址。这个遗址被认为是夏遗址。细细的考察一下，发现这个遗址应当是唐政权的遗址。这个遗址为唐政权提供了一个考古证据。

该类型遗址100多处，正式发掘30余处，以洛阳平原为密集。这一类型的遗址在冀南，陕东，安徽和湖北等地也有发现。（显然不可能是夏遗址。）

关于二里头遗址的古记载有以下一些：

周书，“自洛汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居”。（这是说，在伊洛还是水泽时，“有夏人”在这里生存。有夏人过着采集迁徙的生活。）

尚书，“太康失邦，兄弟五人行于洛汭”。（失邦是离开住地，迁徙走了。行，是路过，走过。洛汭是洛河水泽。）

史记，“夫夏桀之居，左河挤，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北”。（东面是黄河，济水，西面是太华山，南面是伊水，羊肠似今天的函谷。夏桀的居住地明确的在豫西山地。公元前6千年伏羲的一支始族向豫西山地迁徙，公元前4千年这一支始族从豫西山地走向伊洛平地。这时候的伊洛是洛汭，伊汭，居易无固。）

周语，“其伊洛竭而夏亡”。（这是说夏人因为黄河改道，依洛缺水，于是向北回到山西南部。）

吕氏春秋，帝孔甲“田于东阳负山”。

水经注，东首阳山在遗址北。

（以上地址：负山，首阳山，在伊洛地区。）

王湾遗址：在洛阳市西郊。

煤山遗址：在临汝县。临汝在洛阳南偏西，70公里