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的人就是最安全的。这里的完全不将自己展示出来的意思是最自然的装出各种表情，而不是沉默寡言那种闷骚。理论上讲，最单纯的人是不会骗人的，最成熟的人是永远不会被人骗的，不过幸好，这两种极端都不可能在社会上存在。所以没有最傻，只有更傻，没有最能装，只有更能装。别人可以利用我表情与真实表情的差距看到我的内心，那么我就可以利用作出如假乱真的表情让别人以为这是我的真实表情，于是让别人认为我是这样想的（这是骗人总原则的推论，也是三十六计的’将计就计’，晕）。所以‘老大论’骗人总原则换成‘人话’就是：骗人的原则就是制造假象，迷惑对方，让对方以为是真相而做出错误的判断，以达到自己的目的。

我们时常说的骗人最常见的就是说谎。说谎不是贬义词，人人都得说谎，不说谎的人死（不是死亡的意思）的速度仅次于最单纯的人。那么怎么才能说出天衣无缝的谎呢？遗憾！谎言这两个字就定义了世界上根本就不可能有天衣无缝的谎言。不过幸运的是，你骗一个人，根本不需要一个天衣无缝的谎言。说谎或者说骗术有一总纲三原则四境界，精研者天下无敌。

总纲：以假乱真。

原则一：要骗人，先骗已。

原则二：九真，一假。

原则三：真亦假，假亦真。

骗术的最高境界一：告诉在骗他，他还不信！

骗术的最高境界二：皆大欢喜！

骗术的最高境界三：骗世人！

骗术的最高境界四：说真话！

我真的不太敢接着往下写了。本来是一个中性的东东，可能要被人用来谋私，现在我才有点体会李宗吾当年的感受了。简述一下吧。

总纲：实际上就是‘人话版’总原则！

则一：如果别人的观点与你所想所思一致，那么你的表情就是真实的心情的反映（这就是为什么遇到知己时会觉得很轻松很开心的原因），如果不一致呢？那么神情总是会有稍许的勉强，同上，如果你讲的话是真实的想法，就会很自然，如果作违心之论，无论掩饰的多好，都会有稍许的不自然。所以如果你说谎，首先一定要不断的暗示自己，相信自己，说服自己――我所讲的东西是真实的、可信的。要欺人，先自欺！你觉得你在骗人，就算你说的真话，那么你也在骗人，如果你不觉得你在骗人，那么就算你说的是假话，也没有骗人……赋予。只有你相信你所说的东西是真的，那么你说出来的东西，才会带有真实的感觉。然后以这种真实去感染人。比如，有的人不自信，那么你说的话就是不自信的，如果你不断告诉你自己你是强的，了不起的，说的话是有底气的，自信的，那么这种底气与自信就会通过你的言行无形中表达出来，让别人觉得你讲的话是可信的，真实的。所以如果你打定主意要骗人，那么一定要相信自己所说　是真实的。编出来的谎话一定是假的，只有理所当然的谎言才能说服人。有的人说谎时，从来不会想过要让对方相信什么，也不会想万一没骗到别人怎么办，而是只是在陈述一个事实而已。不强求任何人相信。不过，这种淡定就是骗人的最好手段。又如表演，如果你演乞丐，那么请相信你是一个乞丐，如果你演皇帝，请相信你是一个皇帝……骗术！就是一种表演！所以，要骗人，先骗已！

则二；只有别人认为对的东西，别人才会点头，才会信任，我是有神论，你告诉我这个世界是没有神的，这不是找抽吗？我是无神论，你告诉我上帝的法力无边，我晕，老大，我正在研究量子力学呢。所以老讲真理是用处不大的，随机应变，因时利导，见人说人话，见鬼说鬼话，此其一。其二，你讲的东西，如果要让人深信不疑，那么一定要经得起论证，并且绝大多数对对方来讲，都是对的，所有的对的东西只有一个目的，就是为你要讲的重点做铺垫，以九成可信来加深最后那一成的可信度。无论什么样的谎言都逃不过九真乱一假或者九假乱一真的模式（以混淆真相为目的的谎言），九真一假，要让人以为你做的‘假’是‘真’的，那么，你得做大量‘真’的事来扰乱对方的判断，以为最后的‘假’是‘真’；九假一真，要让人以为你做的‘真’是‘假’的，那么，你得做大量的‘假’的事来扰乱对方的判断，以为这最后的‘真’是‘假’。无论作了什么样前奏，都只是为最后那一点服务的。真正的骗人看起来都不像骗人！因为有九成的东西都是经过起论证的。

则三：真亦假，假亦真这一原则说明，真实与谎言的跨度并不是一个完全对立的层面，有的时候真与假的距离只有