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不想啊，自己本来在自己的房里正修炼呢，孔宣突然冲进来，硬要和玄都比划两招，玄都没办法，只好和他比划，可是玄都怎么可能是孔宣的对手呢？所以摆着一副臭脸。“大师兄，二师兄，老师叫你们去见他。”小丽站在百丈开外对着孔宣和玄都喊道。孔宣闻言收手而立，只见孔宣所战周围百丈内片草皆无，皆被孔宣舞戟时产生的杀气掠走。而玄都身上道袍凌乱，发髻松散，那样子叫一个衰啊。

孔宣走到小丽面前问道：“老师唤我何事？”“这却不知，老师未曾说，直叫师兄们前去见他。”小弟答道。“哦，即如此你可先去回老师，待我等沐浴更衣后再去见老师。”“那我先去了，师兄速来。”小丽说完后便向太清宫行去。

待孔宣和玄都沐浴更衣后来到太清宫，只见赵承正闭目坐于蒲团上装逼，小丽立于身后。孔宣和玄都忙上前参拜道：“弟子孔宣（玄都）拜见老师，老师圣寿无疆。”赵承装完逼，睁眼看了孔宣和玄都一眼道：“起来吧，坐。”“谢师尊。”说完孔宣和玄都便坐于赵承面前的蒲团上。赵承见孔宣和玄都坐好便开口问道：“你等拜我为师已有数百年了吧。”“是自蒙恩师收录于门下，至今已有六百余年了。”孔宣答道。“我拜在恩师门下亦有两百多年了。”玄都也小心回答道。赵承先对孔宣道“你乃开天之后的第一只孔雀，道行本来就高深，再加上立教的功德助你斩却两尸达到准圣道行，然而你用立教功德凝结成的功德塔又和为师的玄黄宝塔一样，置于顶上已立于不败之地，所以现在可以这么说，你已是圣人之下第一人了，就算有东皇钟的太一也不能将你怎么样。”“多亏老师的教导。”“嗯。。。。”然后对着玄都道“你天资也确实卓越，短短两百年时间便从天仙越过真仙，太乙真仙达到玄仙的境界。但你可知何为仙人？”“弟子不知还请老师指教。”“呵呵。”赵承道：“所谓仙人者或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。或服元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。”孔宣听后问道：“那仙有几等，各有何不同？”“凡行法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，故曰鬼仙。修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不改，神气日清，形骸日固，人间之疫不能为害，乃曰人仙。法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之说。”

玄都听后沉吟片刻问道“那不知这世间圣人，准圣共有多少？”“圣人共有六位；，你师父我，你二师叔元始天尊，你三师叔通天教主，女娲娘娘及西方教二位教主——接引与准提。准圣也不是太多，共有十八位：妖皇帝俊，东皇太一，妖师鲲鹏，镇元子，冥河老祖，红云道人，十一位祖巫以及你师兄孔宣。（为什么是十一位祖巫呢？因为后土已经化六道了，我忘记写了，大家知道就行）鸿蒙时听道祖讲道之人也大多为大罗金仙。恩，其实在圣人与准圣之间还有一个境界，我道门称之为三尸得斩，西方教称之为大寂灭。准圣指善，恶及自身执念斩得一尸或二尸之人，而大寂灭之境则是三尸皆已斩去，但还未曾与天道相合之人，而一旦其与天道相合就会立身成圣。”

“那不知师兄已斩得几尸？。”玄都又问到，“呵呵，道祖当年讲道时留下大道三千，西方教又创八百旁门，这三千大道，八百旁门又包含四万八千法门，这四万八千法门皆可成圣，不过这四万八千法门走到最后皆需三种途径成圣，第一种为以力证道，法力最为高深，却也是最难成圣。第二种便是斩三尸