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宇琼一起，把家里收拾得干干净净的。

朗结已经拿到驾照，找了个开长途货车的工作，跑拉萨到樟木口岸这条线，常常一走就是七八天，每次回来一进院子就大叫大嚷：“卓嘎啦，我给你带吃的了！”然后风一样地刮了过来，得意地把手中的袋子交给我。里面常常是些尼泊尔的水果、糕点什么。有时，他还会带回来面霜、围巾、首饰，我跟他说过多次不用花钱买那些东西，他就是不听。

在人前，兄弟几个像是约好似的叫我卓嘎啦。一回到屋里，或是私下无人时，都叫我魔女，我喜欢他们这样叫我，显得亲切。

朗结每次回来，会把身上的钱全掏出来交给我，只给自己留点零花钱。

在兄弟共妻的家庭里，女人是家里最辛苦的，也是所有男人围绕的中心，掌握着家中的财政大权。在老家，因为公公婆婆还在，钱财的进出不用我操心。到了拉萨后，没有老人，我们不自觉地就按照约定俗成的规矩来处理家中一切事务。嘉措在时，由他安排弟弟们的工作。他如不在，以此类推，由朗结或是边玛代理。家中的经济则由我负责，男人挣的钱交给我，由我保管着，他们要花钱，无论多少都得经过嘉措同意后，从我这儿支出。

藏婚（8）

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因为一个家庭里，几个男人才一个女人，总有照顾不周或是不方便的时候，所以男人们偶尔会去钻其他女子的帐篷，但不会涉及经济问题。所有的人都明白游戏规则，外面的女人只是偶尔为之可以，家中的女人才是自己立身的根本。兄弟齐心协力，团结一致，家庭才能富裕和稳固。只有自己的小家富裕和美了，在这方土地上，男人的腰板才能挺直。

昂首挺胸是需要资本的。

尽管我的首饰已经一大堆，朗结每次回来，仍会买些饰物给我。

朗结为什么愿意给我买饰物？而有的饰物是很贵的。在此我多说两句。藏族有句俗话，说“一个家富不富，看女人身上的穿戴就知道。”为什么这么说呢？

历来，藏民族就没有把好东西藏起来的习惯。去任何牧人家里，好东西都摆在最显眼的位置。而女人作为家中的轴心，所有的穿戴都是这个家庭尽其所能置办的。每遇重大节日，草原上女人身上的饰物最多者重达十来公斤，叮叮当当，琳琅满目。这么说吧，我们就是把家当穿在身上的人。家里除了生活用品外，家具是尽可能简单，因为牧人的家是随着牛羊的脚步迁移的，家具太多，搬迁起来麻烦。现在虽说牧人开始定居了，但多年养成的习惯仍不是一天两天能改变的。

我记得有次和莲逛八廓街时，碰到一个维修布达拉宫的内地工程师，他在布达拉宫里待了三年。他说每次发现新的房间和地垅都特兴奋，以为里面肯定藏有宝贝，哪知每次都空空如也，除了厚厚的灰尘什么都没有。他觉得很奇怪，有的房间密封得严严实实的，怎么就没一件宝贝呢？

其实他是真的不懂我们。

好东西是要用光线供奉的，是要用眼光欣赏的。

由于胃口极差，一闻酥油味就吐个没完没了。边玛学会了用高压锅压米饭，宇琼学会了炒菜。因了嘉措的归来，我们这个小家有了凝聚力，有了主心骨。大伙儿在一起，围绕着我这个女人和肚中的孩子，每天都有说不完的话题和聊不完的未来。

劝过宇琼早点回去，毕竟家里需要他。阿佳一个人带着四个女孩，在那层层阻隔的大山深处，离不开男人的支撑。宇琼总说不用，他走之前已经备齐柴火，冬天家里也没什么活干。常见他一个人时坐着发呆，也不知他在想什么。有次打电话问扎西，他说我当时猜得对，宇琼和达娃是有点不对劲，他已经提醒过宇琼了。

宇琼是在为这事为难吗？谁都明白，达娃和他是没有未来的！曾跟嘉措说过，他说这可是大事，先别让宇琼回去，在拉萨待一段时间再说吧。

“阿佳，中午想吃什么菜？”我在外间百无聊赖的，正玩自己的手指，宇琼进来问。

“什么都不想吃，没胃口。”

“你出去走走吧，让边玛陪你去，晒晒太阳。”

“没那么严重吧？出去走走还要人陪。”我笑了。这些日子享受着他们的关怀，有时候都忘了自己是谁了。一个牧女，怀个孩子，至于如此娇气吗？

“哥说叫我们小心些，要是孩子没了，他要拧掉我们的脑袋！”宇琼也笑了，不好意思地挠了挠头。

“听他胡说！”我白了他一眼，见他红着脸不知所措地又拿起了抹布，我不自觉就笑出