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等下我起棺之时，你依次将这些符咒贴在魏宁的头上，记住，一定要先贴上新符，才能揭去旧符，否则魏宁随时会走煞。”

说完，彭白燃了一堆火，用火钳拨弄着火种，不一会儿，火焰越来越旺，一簇一簇的火苗跳动着，整张脸也显得时明时暗，嘴里还念念叨叨着，彭白这是因为此处害人太多，在这等关键时刻，不得不给这些冤死的鬼魂烧点钱，让他们在这关键的时刻不要过来给自己添麻烦，彭白按照道家的手法，先在地上画个十字；然后将纸钱放在十字中间点火焚化。

彭白的手法也是有讲究的，所画的十字要东、西、南、北横平竖直。南方指向“幽阴”；北方指向“幽酆”；东方指向“幽冥”；西方指向“幽夜”；其四角东南方为“幽冶”；西南为“幽关”；东北方为“幽都”；西北方为“幽府”；十字的中央为“幽狱”。画十字的意义是不论亡人在何处都可以收到这份冥资，把纸钱放在“十字”之上是防止其它孤魂野鬼来抢。待纸钱烧毕，安抚了这附近的孤魂野鬼之后，彭白围着棺材走了几圈，似乎还不放心，又用糯米水在棺材上洒了一便，然后示意七七和王驼子，他要动手了。

彭白嘴里默默地念着连王驼子都没有听过的咒语，双手捏着奇怪的法决，看上去不像中原道教的法决，应该是西域的东西，忽然拇指一伸开，一道明火在彭白的手中点燃，火光颜色暗淡，发着微微惨绿的光芒，彭白又依次点燃自己右手的食指和左手的拇指、食指和无名指，五道惨绿的光芒忽明忽暗的在这个夜幕降临的晚上闪动，更将在空气中平添了几分鬼气。

彭白将这五盏手灯在棺材的五处脚上点燃。这棺材并非是用寻常的木头做成的，乃是用的上等桃木，所谓桃木断阴，张野按照丁滢的指示打的这副特殊的棺材，便是为了在路上防止魏宁和天地之间的阴阳二气结合，棺木讲究的“三长两短”之说，前后各用三长两短五枚金色的钉子钉子，也正好是彭白用来点灯的所在，烧了一小会，忽然灯光开始剧烈的摇晃，五道青烟依次从火焰中跳出，在空中幻出五条青龙，时隐时现，这便是守护着这棺材的五位神兽，彭白连忙上香，请五位神兽离开，神兽在空中停了一小会，便消失了，彭白这才小心翼翼地将这五盏青灯给灭了，把棺材上的钉子撬开，里面终于露出一个黄金瓮来。上面密密麻麻的贴满了各式的符咒，彭白将这黄金瓮翻了过来，里面赫然出现一具血尸，垂首而坐，七七和王驼子一见，虽然认不出是不是魏宁，但是心想也是大概不差的，均是神色一暗。

魏宁的额头上用一道黑色的阎王符贴着，彭白叫过七七，示意七七将符咒手中的符咒贴在魏宁的身上之后，再去揭开旧符，七七知道兹事体大，也不敢大意，小心翼翼的将符咒贴了上去。王驼子、彭白都心都提到了嗓子眼了，生怕出现什么变故。

彭白拿出祭在神台上，用蚕丝层层包裹后的不死骨，用一根白色的绳子，随后就从口袋里拿出一张白纸钱，直径大约8厘米，纸钱上拴着一根白线。彭白捏着白线头，让纸钱自然下垂，纸钱离地面约25厘米，然后开始在房子的四角四处走动。

七七自然是看不懂的了，但是王驼子却懂得，这是民间一种不入流的小道术。叫做“拉魂”。传说人死后满五七的那天，也就是上五七坟那天，他的要在去世前住的房子里寻找灵魂，然后送往墓地。寻找灵魂的过程，就叫做拉魂，没有想到这个活了一百多年的道术精深的老头，居然会采取这等不入流的手法给魏宁还魂，传了出去，还不让人笑掉大牙。

彭白却不以为然，然而神情肃穆，在他的脑中，道术从来只有实用不实用、方便不方便的区别，却没有入流不入流的说法，只要有用，就是精湛的道术，虽然拉魂这种小手法确实比较低劣，但是对能够勾出魏宁的生魂却是十分奏效的。

彭白手中的白线头越来越亮，而在灵台上的红珠也越来越活跃，显然是有了感应了，彭白心中一喜。忽然一声喵呜的声音传来。

“不好。”彭白心中知道要遭，忍不住叫了出来。

为什么这么关键的时刻，没有将这玩意儿拴好呢？？！

猫惊尸了！

迎喜神　第169章　猫惊尸

所谓的猫惊尸，其实就是尸变。传说下葬的人，若遭遇“天猫叫，地猫应”。那么其人必定尸变，亦称诈尸，我们这里叫它“猫惊尸”！

其实，猫惊尸若是对于一般的死者，其实极难形成，几十年可能才出现一次。

条件1：死者为年轻人，无论男女

条件2：只能