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持正义和公正。 上帝告诉摩西自己的路，并让所有的犹太人知道自己的所做的事情。” 这里需要注意一点，行使正义和公正的世人相信上帝的存在，不一定是《圣经》所教。这是因为尘世间的人即使有完全遵从正义的觉悟，这种觉悟也会有被自负心代替的危险。“自己是优秀的”这种觉悟最多只能拯救自己。这是伦理上的利己主义，和真正的正义毫不相关。 一个人在道德上的完全主义可能会受到周围的人的指责，这不是一件什么可怕的事情。1950年初轰动美国的麦卡锡上院议员事件就是很好的例证。 有的人大谈所谓的正义和公正，丝毫没有在上帝面前谦虚。对这些人的论调，犹太人是持怀疑态度的。 “人将自己的眼睛变的更加明澈，以便看得更清 耶和华却可以看到人的灵魂。”（摘自《箴言》） 《圣经》说：“对心灵实施割礼，不能强求第二次”。三千多年以来，上帝一直教育犹太人“不能强求”。 日本人把犹太人作为“它山之石”，可他们有没有进行反省呢？看看那些蜂拥着去海外观光的日本游客和那些在路上挤来挤去的公司职员吧。一旦加入到某个集团，日本人就变得目中无人，这是他们的集团意识作祟的结果。&nbsp&nbsp书　包　网　txt小说上传分享

心灵的割礼

犹太人在独自一人的时候，如果看到自己身上割礼的痕迹，就会想到和上帝的约定。众所周知，割礼就是为了纪念上帝和祖先亚伯拉罕的契约，将生殖器的包皮割去的宗教仪式。 我在纽约的时候，有一次去拜访了我的同事（也是一位进修拉比的学生）弗朗克鲁。 “你怎么认为割礼？” “割礼不但在生理上起到卫生保健的作用，而且，每次我看到自己身上割礼的痕迹的时候，就会非常强烈的意识到自己是犹太人。” 弗朗克鲁所说的可能不带代表全体犹太人的见解，但是，大部分的犹太人一看到自己身上割礼的印记，就会或多或少地在本能上意识到“不应该过放纵的生活”。本能和情欲的冲动虽然十分强烈，如果能适当地控制，就能营造出有秩序的社会生活。 重要的是，犹太人从《圣经》中学到的是“心灵的割礼”，这是一个超越本能的﹑更高层次的课题。借用先知以西结的话，“赋予他们新的灵魂，将铁石之心从血肉之躯中取出，换上一个有血有肉的心”。这样，顽石一样的人就具有了一颗新鲜灵动的心，没有偏见和偏执的谦虚的心，也就是禅里面的“顺从的心”。 犹太人认为，律法的根源在于对上帝的依赖，所以他们强调的是我们所不具有的“心”的重要性，而这颗心就是用来感知上帝的。摩西代表全以色列接受上帝所赐予的律法。对于摩西，有“像他这样顺从上帝的人，胜过世间所有的人”这样含蓄的评价。为什么呢？律法再完善，如果人没有顺从的心，它也就失去了存在的意义。&nbsp&nbsp　电子书　分享网站

恶的冲动

如果有一颗顺从的心，是不是就没有罪恶产生呢？不是这样的。 被称为“上帝”的摩西接受“十戒”后，从山上下来。这时，他看到人们在他不在的时候已经造好金牛，并对它顶礼膜拜，就大为光火，打碎了那块刻有十戒的石板。因为这个罪过，在他死的时候没有被允许到和上帝约定的地方（迦南）。 被上帝宠爱的大卫王看到部下的美貌之妻沐浴的时候，情欲泛滥，逼她与自己同寝。所以，知道什么是正确的道路和实现没有过失的生活还有着很大的距离。无论是窃贼还是强盗都承认自己所做的是一种恶行。“罪”的问题里面，总有些是单靠人们的道德意识解决不了的。 犹太人将这称之为“恶的冲动”（英语叫“Evil　Impulse”或“Evil　Inclination”）。这种“恶的冲动”的概念是犹太人特有的，我还不知道其它民族的思想文化中还有相类似的表述。 在著名的挪亚时代，地球上暴虐横行，上帝就想用洪水将人类消灭。这个《创世记》上的故事就反映了这种概念。 上帝对于世上罪恶曼延早有了思想准备，但他想不到每天看到的全都是恶行。上帝当初创造了人后悔莫急，说：“把我创造的人从地面上抹去！人也好，兽也好，就是天上的飞鸟，我都后悔当初造了它们。” 洪水消退之后，挪亚为上帝设立了祭坛，在祭坛上摆上了祭品。上帝闻到祭品的香气，不禁心动，说：“人年轻时候犯了错，我就毁坏他们的土地。这种事我不会再做了。” “耶次艾”这个希伯来语的词实在太难翻译，如果把它作为“创造”派生出来的动词来理解就是“表象”和“意图”的意思。不管怎么说，它就像是“心象”，指突然涌在