第102章 太上敕令！(第1/4 页)

可知四谛？

怎会不知道呢？

那是佛祖于菩提树下短暂出现时，难得的劝戒。

那佛光之中的药师琉璃光如来垂眸，几乎是本能地回答道：“我佛门四谛，名为苦集灭道。”

“我怎么会不知？”

齐无惑询问道：“那大师觉得，你的道路并没有违背最初的四谛吗？”

药师琉璃光如来答道：“自然如此。”

少年道人伸手虚引，询问道：“那么，何为苦谛？”

药师琉璃光如来似是难得遇到会与自己论道之人，于是温和道：

“人生苦谛有三苦，八苦，不知道道长询问是什么？”

齐无惑道：“三苦是什么？”

药师琉璃光如来不禁微笑：“看起来，道长是要考教贫僧。”

“三苦为大苦，分为苦苦，坏苦，行苦。”

少年道人温和询问：“何为苦苦？”

老僧哂笑：“有许多僧人，有许多典籍来形容这个状态，但是老和尚看来，不过是【正在受痛苦时的苦恼】，若是被人打伤，若是不小心跌倒，身体被利刃划破，这时难道不痛苦吗？”

齐无惑点头：“是痛苦的。”

老僧又道：“坏苦，也有无量典籍无数注解，都是无趣繁琐的废话。”

“坏苦的意思，是指得【享受快乐结束时的痛苦】。”

“青春易逝，芳华不再，快乐的岁月总是短暂的，也正因为享受过快乐，才觉得之后的寂寞无法忍受，这时候难道不痛苦吗？”

齐无惑道：“是痛苦的。”

药师琉璃光如来道：“那么痛苦时候是痛苦的，而快乐结束时也会因快乐痛苦。”

“行苦，就是在剩下的，不苦不乐的时间里，被这自然变化的规律而支配的痛苦。”

“也便是八苦。”

“谓生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。”

他又一一给眼前少年道人讲述了这八苦的含义。

少年道人或者沉思，或者点头，都是赞同的态度，说：“是这样的。”

而最后解释到了五阴盛苦，说何为五阴盛？言道：

“即【南海观音菩萨】的【般若心经】所言，色，受，想，行，识，五蕴皆苦。”

“道长觉得，这苦谛如何？”

少年道人点头答应道：“讲述很是完备，从此来看确实是会有很多的苦难。”

“说出这苦谛含义的人，应该见到过很多的东西吧？”

复又好奇问道：“那么何为【集谛】？”

药师琉璃光如来于是回答道：“【集谛】即为诸欲望，是诸多苦的原因所汇集在一起，所以叫做【集谛】，这世界上无数的苦楚，为【见惑八十八使烦恼】，和【思惑八十一品烦恼】……”

讲述到这里的时候，他忽而看到对面的少年道人微微笑了一下。

于是停下来，询问道：“老僧所说，有何纰漏之处，以致道长发笑？”

少年道人止住那一瞬的笑意，拱手道：“贫道，齐无惑。”

药师琉璃光如来明白了，忍不住笑道：“齐无惑，见惑有八十一品烦恼。”

“老和尚或许该要见你的。”

“我曾经在菩提树下见到过佛祖的短暂出世，在那之前和之后，都作为药师给人治病。”

他温和道：“道长唤我药师就可。”

少年道人道：“那药师，还请继续讲下去吧。”

于是药师琉璃光如来继续讲述诸集谛的含义。

少年道人认真倾听。

而最终药师琉璃光如来做出了了结束，道：“而这诸多的苦难原因，其实主要来自于【贪嗔痴】【慢】【疑】，这五者之中，贪嗔痴为最大的原因，是导致那无数苦难的来源。”

“道长觉得如何？”

少年道人想了想，道：“是很有道理的。”

他忽而想到了自己的诸位师兄师姐，转而明悟许多东西似乎是想通的，于是自然而然地回答道：“若是不贪心，可以省却许多的烦恼，若是不生出嗔，不会恼怒失去理智，也会省却诸多烦恼，而若是没有痴念，不必执着如魔，便可以放下许多，更是省却烦恼。”

“说出【集谛】的那位，实在是很有见识。”

于是药师琉璃光如来脸上浮现出笑意，温和道：“真人，好悟性。”

他