第3部分(第1/4 页)

现自己有了更多的时间去处理那些具有永久价值的事物。

按我提到的方式调理行为不是一件易事，也不会那么舒舒服服。我们需要付出长期而持续的努力，才能逆转在过去的岁月中养成的匆忙的行为模式。可一旦改变成功，收益将是巨大的；而且，从做出改变的第一天起，我们就能得到收获。我们已经踏上了一条新的道路，它让我们精力更充足、身体更健康、心灵更沉静、交往更和谐，让我们在工作和娱乐中富于创意，让我们获得我们一个更长、更幸福的人生。

txt小说上传分享

专注一点

那些不能接受挑战的人、无法做出良好表现的人，他们的问题不在于任何与生俱来的无能，而在于心灵的散漫。他们都习惯把不快当做工作的固有属性；但更多时候，不快只是工作者心灵的状态。无聊也是一样。之所以觉得无聊，主要是因为心灵被分散了。

想要自由生活的话，我们就必须完全掌握自己的思想。对绝大多数人而言，说我们“思想我们的思想”只是一句美言——实际情况是，我们的思想在思想着我们。掌权的是它们，我们不过是在无意中侍奉它们而已。

试想一下，你是个学生，正坐定了身子，准备为期末考试做准备。你手头万事俱备——削尖的铅笔、课本、听课笔记、计算器，外加满满的斗志；你也明白，自己一定得好好用功，因为还有许多东西需要吸收。你翻开经济学课本，开始阅读供求定律的章节……突然之间，意识的一个遥远的角落开了扇门，一个欲望蹑手蹑脚地走了进来。它吧唧吧唧嘴，悄声说道：“来个比萨如何？”然而你的目标是严肃的——期末考试相当重要——于是你毅然拒绝了这个诱惑，继续埋头念书。但那扇门已经开了，从门外闯进了上周摇滚音乐会的一段回忆，后头还跟着关于下周游泳的一则白日梦。你再次埋头念书，或试图埋头念书。

问题来了：既然你想要学习，那么那些想法就是未经允许擅自入侵的喽？既然如此，让它们离开不就行了吗？可是我们必须面对一个令人不快的事实——它们是不会轻易走的，它们知道这里不是你说了算。结果你就干坐在那里，心灵的一半顾着学习，另外一半顾着其他。

假设你觉得自己正被某种忧虑所困扰，由头是一件小事，这点你再明白不过了，可你就是无法释怀。你走进影院，心想那可以让你换换脑子，但忧虑也跟着来了，像一只老鼠那样啮咬你的意识。有时你会沉迷于一段歌词，困扰于一个忘却的名字，或是在脑海中一遍遍地回放快乐亦或不快乐的场景——比如四年前的那次出海，或玛丽？苏在同学会上对你的冷落。

也许，困扰你的是更加严重的事件：工作中的一次重大失误；导致自己或他人受伤的疏忽；对已经疏远或阴阳两隔的故人的怀念；令人手脚麻痹的恐惧和自我怀疑；错失的机会；削弱身心的沉迷；羡慕和妒忌；意志软弱或道德失误——这一切都会死缠着我们，让我们觉得自己仿佛置身墓穴，远离光明和欢乐。

在这些常见的事例中，心灵缺乏的是一种保持清醒思考和顺利运作的重要能力：那就是专一。专一在梵文中称为ekagrata，其中的eka意为“一”，agra意为“点”或“边”。“专一”是个非常生动的说法，因为它相当贴切地将心灵假设成了这样一种内部器具——它要么是聚焦成单一、强大的一点，要么就是涣散开去。各位都知道，光可以通过反射镜会聚成一道强烈的光线。但如果反射镜面上布满坑洼和裂缝，光线就会向四处散射。同样的道理，当心灵处于散漫状态，对准几个焦点，它就不能发挥作用。头脑的力量被分割成几块，分配给手头任务的部分就显得不足了。

。　最好的txt下载网

训练心灵

或许我们的心灵正对着三个焦点、四个焦点、一百个焦点，但我们还是可以用沉思训练其对准一点。这种非凡的训练能将心灵的所有威力聚焦起来。不妨这么说：它将我们心灵的裂缝一一填补，并将外泄的精力输送到我们集中注意的那一点上。随着沉思的深入，我们会发现，原以为自己只有一点微弱易泄的灯光，其实我们拥有一座巨大的灯塔，它不断地送出光明，照亮了所有的问题。

在沉思的训练中，我们通过专注于某个单一对象而使心灵聚焦于一点——那对象就是一节启迪性的段落。每当心灵开始流浪，焦点一分为二，我们就要对段落倾注更多的注意——这个过程会一次次地重复。这当然是项充满挑战的工作，但心灵会渐渐变得驯服，并安歇在恰当的位置——它不