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田德平说，当时他还大骂了自己老婆一顿，说这种事怎么不到田里来通知自己一声，他老婆说自己也慌乱了，也就没想到。于是田德平就丢下手里的农具，想要去把女儿抓住，但试了很多次，都被女儿给挣脱了。

田德平苦笑着对我说，她都二十多岁的人了，正是身强体壮的时候，虽然是女儿家不过却是咱们农村的孩子，我一个过半百的人，怎么犟得过她呢？每次当自己去抓女儿的手的时候，她要么就蹬腿踢我，要么就张嘴咬我，吓得我不得不放手，她也不追打我，而是继续抽打那棵槐树。

我一边听着田德平说这些故事，一边心里分析着情况。就目前掌握的来看，一个人如果再转眼之间就性情大变的话，要么是突然性的失心疯，那就是疾病，不是我能够管得了的，要么就是被一个脾气不好的鬼魂附身，能够出现这种状态的鬼魂，大多怨气极重，也未必是我一己之力能够收拾得了的，要么就是被一些别的东西迷住了心，做出这些自己毫无意识的举动。

所谓被别的东西迷住了心，那就情况非常复杂了，在山里尤其是在农村，因为自然环境几乎没有被毁坏，于是给很多生命带去了生存繁衍的机会。所以有些山里的野兽在经过长时间的生存，或者在某个特定的环境下，例如风水好，灵气容易聚集的地方，就有可能变得和同类的野兽不同，它们有了一个跨越，变得比同类高级。

这就是所谓的妖怪。

这种几率是非常小的，尤其是在南方这种潮湿多雨的地方。通常老人口中所说的“精怪”，其实是分为“妖精”和“妖怪”两种。妖精通常是指一些非灵性的生命，例如花草树木。而妖怪则是灵性的，如飞禽走兽。在中国的北方地区，有一部分道士在修道的途中，逐渐结合了本地的宗教，继而产生了一个存在于道教体系内，但却严格说来又有很大区别的派别，他们融合了东北地区前满洲的萨满教，以各种动物为供奉对象，其中又以狐狸、大蛇、刺猬、老鼠、黄鼠狼五个动物为主，称之为“五大仙家”。

而在仙家认为，这些“仙”就有可能对人产生一种迷惑的作用，难道说这田德平的女儿，是撞见了仙家吗？

第四十四章　。接下此单

当下我只是在心里默想，没有说出口，毕竟仙家的事，恐怕我师父处理起来，都有些生手，更别提我了。

田德平接着说，自己拉不住女儿，也就只能任由她这样胡闹，但是这大冬天的，女儿身上只穿着薄薄的衣服，还衣衫不整的，没嫁人的姑娘，这可真是太丢人了。于是田德平就让自己的老婆去把邻居家的妇女也叫了过来，三个人一起，好不容易才把田小芳绑了起来，拖进屋子里。田小芳进屋以后还死命挣扎了一会儿，力气很大，嘴里依旧大吵大闹，但是谁都不知道她到底在说什么。但是几分钟以后，她就渐渐平静了下来，只是快速地喘气，然后眼睛望着窗外。

田德平说，田小芳当时的眼神很奇怪，一般渐渐冷静下来的人，眼神应该是安静平和的，但是女儿的眼神却带着一种害怕的神色，无论边上的人问她什么，她都好像是充耳不闻一般，就这么痴痴地望着窗外，再过一阵，就睡着了。

这时候村长插嘴说道，对呀小兄弟，那是我大侄女，所以前几天我去田家村请田主任的时候，我才知道发生了这件事，孩子的样子看上去状态很糟糕，有点像是中邪了，所以这才厚着脸皮来找你帮忙了。

村长说得有些客气了，只是这件事我还没有弄明白，也不好承诺到底自己能不能办妥。于是我问田德平说，那你女儿闹腾完了就睡觉，睡醒了又接着闹吗？田德平摇摇头说不是的，睡醒了以后，孩子就变得特别正常，甚至连自己为什么到床上睡觉都不记得，更加不记得自己早前突然暴躁地抽打槐树这件事。而且说是睡觉，也是也就是一两个钟头的时间就醒了过来。

我让田德平继续说，他又告诉我，这种情况出现得完全没有规律，有时候女儿两三天都不会发作一次，有时候一天就两三次，搞得夫妻俩筋疲力尽，以为是女儿发了疯，还专门请了村里的郎中来瞧病，但是郎中把脉之后，说田小芳身体没有别的问题，除了有些气虚之外，别的都很正常，而女性本来就容易气虚，适当进补，也就完全没有问题了。

可是这样下去终归不是个办法，这时候田德平就想起之前村子里的人在传闻隔壁村有个年轻的道家师父，据说对这一套很在行，于是就想请我去看看，但是自己是公社主任，这事情传出去的话，村民们可能要笑话自己，社长知道了，肯定自己这主任的职务怕是也保不住了。