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对这些理论的声音，而且殖民化也带来了很多正面冲突：平民的抵触情绪、宗教的冲突和生活习惯的差异等。这些冲突主要来自于根深蒂固的原始文化的差异。尽管西方国家有非殖*义和否定种族主义的思想存在，但是和保持西方权利优势性的意识相比，却是微不足道的。这也加剧了世界各国的经济或政治的差异。因此，很多西方国家都陷入了“经济发展”和“文明”相互矛盾的尴尬之中。于是我们看到了这样一些特殊的景象：年轻的美国战士、满满的可口可乐、愚蠢的电视游戏、自信能给伊拉克带来“文明”的“抵达者”……
对于中国的独立自主，西方国家后来也改变了一贯方针——以前的方法对中国毫无作用——这一方针主要强调“社会工程”。内容不外乎是一些所谓的“*模式”：自由主义、经济极端自由化和所谓的“平等”，这一模式用在其他合适的地方还是屡试不爽的。所谓的“政府*”只不过是流于表面，而被人背后支持的“领袖”也得对“支持者”唯命是从。就像在一些非洲国家，美国扶植一个能够遵守其制定的“规则”的人做“领袖”。作为回馈，这位“领袖”制定的国家政策也大大有利于以美
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