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和衣袖，《女曰鸡鸣》的诗序说今不如昔，好色不好德，《野有蔓草》则是明明白白的仲春之月，奔而不禁的野合，但《子衿》里的名句“青青子衿，悠悠我心”怎么就是淫诗，而《关雎》里的“窈窕淑女，君子好逑”就是“乐而不淫”呢？
一切还得看是否礼节（以礼来节制），即发乎情，止乎礼。“窈窕淑女，君子好逑”，倾慕是可以的；“求之不得，辗转反侧”，思慕是可以的。接下去就到了礼节的分野了，不知礼的想翻围墙爬树，在仲春之月以外的季节里私奔野合，就是淫了；而《关雎》接下来是“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，正当求爱，荡荡君子，合乎礼乐啊。
孔门弟子记载了孔子在齐国听到了《韶》乐之后的感受：三月不知肉味（）。令人绝倒。也难怪孔子对它的评价这么高，他说“乐则《韶》《武》”（）。当然《韶》《武》在孔子心中还是有高下的，《武》是周武王征伐纣王后，歌颂灭商武功的乐曲，“尽美矣，未尽善也”；而《韶》是歌舞世道文治升平的乐曲，“尽美矣，又尽善也”。
但鲁国一班不知礼乐的庸人�
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