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尽管“臭道士”确实炼除了丹药，但是臭道士却没有文凭，所以臭道士还是一文不值。他的火药配方只能在民间传播。

因为大唐社会是一个贵族社会，但凡什么都要看一看出处和老底。假如一个草包或者脓包手里有一纸“幽州太学”的文凭，他们也同样能够得到高人一等的机会或待遇。最可笑的是，无论这张纸文凭是真是假，那些草包和脓包从来不会受到怀疑和挑战。

太学一方面对文凭卡的很紧，一方面又放的很松。因为他们完全相信府学升太学的那次三六九等及划分。尤其是幽州太学，他们从不怀疑“高分”考上幽州太学的学生是草包，他们从不怀疑在幽州太学镀金过的学生是“低能儿”，结果幽州太学依旧生产出了在长安城西市卖猪肉的博士。

太学欺骗着大唐，欺骗着府学生。它们一方面从太常寺骗来“科研经费”结果连狗屁的构成成分都没分析出来；它们一面欺骗着府学生，说太学是人生得以净化和升华的天堂，结果很多府学生都因为考试失败下了地狱。

幽州太学诈术最高，以其媚来的“官学”骗的很多人都考成了范进，三五十岁考进幽州太学比比皆是。当然他们花了那么多的时间和精力考进“幽州太学”，为的就是有朝一日能进入大唐的官僚体系，只要进了大堂的官僚体系，那么前几十年所投入“十万雪花银”用不了三五年就能赚回来了。从商业交易角度上来讲，这也不算亏本。

总之，拥有一个“幽州太学”或其他太学的毕业证书，总是一件好事。就像是肚里满是草包的泥佛给渡了层金水一样，摇身就成一尊金佛了。

这年头，没读过书的商贩子，有了钱后就要想方设法摆脱草根出身的老底，于是乎他们就报了幽州太学专门为了满足这些商贩子老板虚荣心而开设的“商科管理”专业。这样他们在进行公关的时候，名片上也能名正言顺的写上“幽州太学”商学院商科管理学博士的头衔了，而幽州太学也鲜不知耻的四处宣传其为“幽州太学”校友。其实能够“考上”幽州太学的“商科管理”专业的商贩子，他们不花上三五十万两银子是不能完成交易的。

这种交易不仅存在于太学与商贩子之间。一些贵族、富商子弟通常都过不了科举考试的，所以他们的钱爹钱妈就用银子把他们砸进了太学。

这种状况一直不能禁绝，媒体曾经深度报道了教育腐败的情况，云云：江浙某某富商花了500万两银子把他那个千金送到了幽州太学乐府系……。。这样的例子举不胜举。

以致于后来幽州太学就成为“后门专业户”的代称。某些太学广收“后门生”一方面捞到了不少切实好处，另一方面在社会上也造成了恶劣影响，也致使一些考生常年落榜，甚至还有从黑发考到白发，这些情形终于造成了极大的民愤，从而我们大唐的科举制度就一直处于冷嘲热讽之中。

太常卿为了平息民愤，就查办了某些太学的祭酒。那些可怜又可恶的祭酒们就这样成为替罪的羔羊，但是这种状况依旧不能禁绝。并不是说太常没有继续查办这些腐败案件了，而是现在走后门的技术太高明啦，幽州太学所举办的各种沙龙其实就是。然而幽州太学与那些“通过”沙龙的府学生之间存在着怎样的交易，只有鬼才之道。

10 比尔该吃的网络作坊

比尔该吃的网络作坊

网络的出现是最近两年的事情。网络是一个姓比的西域小伙子发明的。比是那个小伙子的姓，“尔”就是唐语“你”的意思。至于“盖茨”，那就直接翻译城“该吃”就可以了。所以那个西域小伙子的唐名叫做“比你该吃”。

西域的东西，唐人并不是很感兴趣。因为西域的东西就像鸦片一样，一旦站染上这辈子就很难脱离干系。然而这是一个十分奇特的时代，很难有人能够摆脱。

其实，网络这东西并不是什么太神秘的东西。其原理早在《墨经》上均有记载。比尔该吃，因为他是西域遣唐使的后代，又在国子监上了两年的经科。毕业后本来想留在工部，可是由于他没有申请到大唐的绿卡，家里也没什么关系。于是乎，他抱着遗憾以及失落的心情回到了西域。据说在哈佛太学又读了一两年。因为比尔该吃一直有个梦想，要重返大唐，重返长安。

申请大唐的绿卡对那些出生在番邦的