第18部分(第3/4 页)

解决不是消灭了对方而是二者的融合和统一。这样说来，是不是恶、丑、假……将永远存在吗？我要指出的是谁幻想消灭它们谁就不懂哲学，因而也是幼稚的，或者是疯狂的。矛盾着的事物，正像水与火、男和女……是可以产生生命的。没有矛盾就没有生命，没有矛盾的事物也就没有生命力。

再次，笔者这样处理生命的产生过程，实际上符合逻辑与历史的统一规律。水与火两种物质（不是具体的水与火）的逻辑发展与历史的真实发展是内在一致的，前者是哲学上的方法，后者是历史的方法，二者都是科学的方法。

第八章　生命　第三十三节 人的产生

关于人的产生，有一则古老的神话《亚当与夏娃》，虽然已成故事，但也可以了解一下故事的情节：

上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了女人，这样，亚当就不会孤单了。亚当和女人光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。

可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问那女人，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”女人答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”

“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”

女人带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是*，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。

天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”

亚当立即指着把女人说：“是这女人让我吃那果子的。”

“是的，”女人答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”

这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和女人赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，女人必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。耶和华把亚当和那女人赶出伊甸园之后，亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。

上帝创造了人的观点已经站不住脚了。人的产生也就是意识的产生或精神的产生。人的产生是生命运动的又一次飞跃。人对自身的认识经历了一个艰难的过程，希腊神庙里的一句话：认识你自己，说明了人对自身的认识并非易事，人是一个谜。人是如何产生的？科学是否圆满地解决了这一问题，仍有人心存疑虑。那么人究竟是如何产生的？达尔文的进化给出了指示了一条正确的途径，生命也经历了从简单到复杂、从低级到高级的发展过程，人也是如此，笔者相信这是真理。马克恩说劳动创造了人本身，恩格斯具体论证了猿是如何变为人的，劳动使猿直立行走，劳动使猿脑变为人脑，劳动产生了语言，劳动使人学会了制造工具，总之劳动的意义非常重大，恩格斯强调了劳动的重要性。

原来，人的出身是动物，并非崇高全能的上帝，这仿佛是一声巨雷惊醒了作梦的人类，使人清醒地意识到人只是一种动物而已，只不过是具有意识会制造工具的高级动物。人对自身的每一次认识上的进步，必然伴随着人对价值的重估，道德被解构了，代之以经济和利益。人从宗教中解放出来，促进了科学的发展，同时人也失去了信仰。

科学表现了人的生命力，表现了人的力量，表现了人的精神的巨大能量。科学使人真正成为人，从自然中慢慢地解放出来。