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如果是给斯郎拥忠的钱他肯定会拒绝，佛家讲究有劳有得，无功不受。可这钱是献给佛祖的，立即欣然的收了下来，开心的笑道：“曲文兄弟，佛祖一定会感受到你诚心。”

曲文笑了笑没有答话，他可不是为了讨佛祖那老家伙开心才捐的钱，这是为了报答多仁活佛和朗杰大师的恩情。真有钱要捐也先捐给自己在天的上的猪头师父，曲文答应过有了钱要为他老人家重塑金身。可手头的钱总是来得快去得更快。所以这事就这么一直拖了下来。不过等自己以后有了更多的钱，再给他老家人弄个大金身，相信他也不会怪罪吧。

斯郎拥忠说完梁山又向他嚷起：“拥忠大哥，你不是说要带我去买刀的吗，我们什么时候去？”

斯郎拥忠是答应过梁山要带他去朋友那买刀，应了声：“行，等你们吃完。我就带你们过去。”

梁山用手直接抹了下嘴巴：“我吃完了，我们走吧。”

曲文一时弄不明白俩人在说些什么，只知道梁山如此着急一定是他感兴趣的事情。

“去哪里买刀，买什么刀，朗杰大师不是刚送你一把吗？”

斯郎拥忠笑了笑：“不是的，先前等你的时候我答应了要带他去我朋友那。我有个朋友也是做收藏的，主要以藏族饰品和冷兵器为主。”

“那我们快去吧！”曲文听见也来了精神，拿张纸巾擦了擦嘴，文明人都是用纸，没文化的人才用手。记得有这么一个笑话：a君问自以为很文明的问b君，你上完厕所习惯用左手擦还是用右手擦，b君想了下答道我一般用右手，得到答案a君很诧异的哦了一声。原来你一直喜欢用手。我却一直是用纸的。

半个多小时后斯郎拥忠开车来到了他朋友家，因为事先打过电话所以人就在家里等着。藏蒙两族人的性格热情豪放也非常彪悍。把朋友和敌人分得非常清楚，见是斯郎拥忠介绍来的，早早准备好了茶点接待曲文俩人。

路上得知主人名叫扎西多吉，做藏品收藏已有多年，除了藏刀、藏饰还有佛像和唐卡之类，总之五花八门，所收藏的物品要远远多于斯郎拥忠。

闲聊了会扎西多吉把曲文领到他存放收藏品的房里，满满一屋子的收藏品让人目不暇接，惊赞不已。只可惜满满一屋的藏品竟然没有一件有精光闪现。

大致看了会曲文问道：“扎西大哥你做藏器收藏有不少年了吧？”

扎西多吉笑了笑：“也没多少年，要比他晚好多，当年见他家放着那么多泥佛挺有意思的，便琢磨着也弄几件回来装下有知识的人，谁知道这一收便开始收上瘾了，好几年下来连转手的，以物易物的大小有上千件吧。”

扎西多吉和斯郎拥忠不同，一个是做杂项收藏范围宽广，只要腰包不成问题很快就可以收到不少东西。而斯郎拥忠主攻擦擦泥佛一类，品种较单一所以想达到一定的规模数量就得花相当长的时间。

不过在古玩行，只有做久了有足够资金的人才会做专项收藏，就像曲文的大师兄鲍国强主要以瓷器奇石为主。

曲文放开灵觉转了一圈，除了在扎西多吉存放唐卡的地方停了下来。

唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉用的宗教卷轴画。是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，其题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。

曲文对唐卡的了解也不是很深，只是在琉璃厂和潘家园见过，不过他有灵觉在身倒不怕在年代判定上会出什么错。

曲文拿起其中一张唐卡向扎西多吉问道：“扎西大哥，收藏唐卡有什么讲究吗？”

扎西多吉随口答道：“收藏唐卡主要注意题材，色彩做工和种类。唐卡大致可以分为两类，一类是国唐，主要是以绢织物为主，其中又分为绣像国唐，这是一种用各种不同的丝线经手工刺绣而成的唐卡。第二是丝面国唐，制作这种唐卡是将各色的丝绢切成各种形状的布块，然后再用针将拼成画面的各色布块缝接起来。第三是丝贴国唐，这种唐卡与丝面国唐相似，只不过是将切成的各种彩色布块用胶粘在画布上组成画面。第四类是手织国唐，是一种用丝线经手编织而成的唐卡。第五是版印国唐，这种唐卡是用墨或朱砂作颜料用套版直接印在丝绢上，套版主要用木版，偶而也用铜版或铁版。”

“另一大类的唐卡称为止唐又称绘画唐卡，因为绘法多样人们又将其分为了五大类。第一是彩唐，是一种用各色颜料画成背景的唐卡。第二是金唐，是一种用金色颜料画背景的