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清风，你去向各位真人讨教讨教！”

慕清风缓缓站起身来，折扇一挥，微笑道：“《道德经》有云，‘上善若水。水善利万物而不争，处万人之所恶，故几于道。’道家祖师爷既云‘不争’，李真人却因何要与在下争输赢哪？”众老道相顾骇然，尽皆失色。李志常缓缓说道：“慕少庄主只知其一，不知其二。岂不闻《道德经》有云，‘天下之至柔，驰骋于天下之至坚’，‘夫唯不争，而天下莫能与之争’！道家不是不争，只是不争俗利罢了，正如邱太师叔在《玄风庆会录》中所言，‘去声色，以清净为娱；屏滋味，以恬淡为美’。贫道敢问少庄主，释家即物为空，空物为一，然三牲灵长于宇宙，万品盈生于天地，孰是空也？”

第十回：重阳干戈寥落起（2）

慕清风轻摇折扇，侃侃而谈：“佛经所谓本无者，非谓众缘和合皆空也。垂荫轮奂处物自可有耳，故谓之有谛；性本无矣，故谓之无谛。夫色不自色，虽色而空，缘合而有，本自无有，皆如幻之所作，梦之所见，虽有非有，将来未至，过去已灭，见在不住，又无定有。”轻呷了一口清茶，又道：“《道德经》有云，‘绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民竞孝慈；绝巧弃利，盗贼无为。’畜生尚知廉耻，而道家却绝仁弃义，岂不是连畜生都不如了么？”重阳宫祖师殿内，众道士脸色齐变，心道：“这厮无礼！”

李志常沉吟半晌，方徐徐说道：“《道德经》有云，‘大道废，有仁义，慧智出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。’又云，‘故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’从中可见一斑，仁义礼乐者，可以救败，而非通治之至也。”

忽听一人朗声问道：“慕少庄主，释家美泥洹之乐，生耽逸之虑，赞法身之妙，肇好奇之心。近欲未弭，远利又兴。虽言菩萨无欲，群生固己有欲矣。”正是玄逸子张志仙。慕清风答道：“物情不能顿至，故积渐以诱之。”张志仙冷笑道：“道在无欲，而以有欲要之，北行求郢，西征索越。可见释家因果轮回之道皆妄矣！”

慕清风反驳道：“道长不信因果，那世间何得有富贵，何得有贫贱？”张志仙微微一笑，道：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而坠，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪池之侧。坠茵席者，帝师是也；落粪池者，少庄主是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”慕清风面色一寒，待要发作，八思巴哈哈大笑道：“玄逸真人辞锋似剑，丝毫不肯饶人。本座甘拜下风！”张志仙欠身道：“贫道失礼。”

八思巴双掌一击，门外四个玄衣大汉抬了座大油鼎进来，放在大殿上。众道士只觉热浪灼人，不由向后各退了一步。胆巴脱去上身衣衫，露出铮铮筋骨，长吸了一口冷气，走到油鼎前站定。李志常长眉微蹙，问道：“帝师，此系何意？”八思巴道：“我佛道两家俱有三宝：经书、密法和玄功。大汗与妙高法师论道时曾说，‘凡上等法，但得法底人，入水不溺，入火不烧，于油锅中坐。’是以设此第二局，较量佛道两家密法。”

胆巴仰天一声怒吼，喝道：“呔！”右足一点，竟在平地纵身跃入铜鼎，油花立时四溅。苗道一离鼎较近，眼见热油珠子飞溅而来，疾向右闪，饶是如此，袖口上还是被油珠子烫了一个小洞，冒着丝丝青烟。南宫琳见状骇然，问道：“苗师伯，你没事罢？”苗道一苦笑道：“我没事。这藏僧好生厉害！”胆巴嘴中念念有词，在油鼎中盘膝坐下，脸上青筋暴涨。八思巴微笑道：“李真人，何如？”李志常摇头叹道：“此是神通三味。我全真教虽以苦行著称，却无此本事。贫道此局甘愿认输。”胆巴从容不迫地站起身来，抬脚跨出油鼎，回到八思巴身旁站定。

八思巴道：“至于第三局，自然是比武了。不知哪位真人肯下场赐教？”众老道面面相觑，皆知自己不是八思巴对手。李志常凛然道：“帝师武学造诣精湛，贫道等自叹不如。但为了维护本教数十年湥в��俨坏糜氲凼σ黄戳恕Ｈ�皇Φ堋⒌酪弧⒌聫�⒌旅鳎�嫖也颊蟆！钡毕拢�钪境Ｎ痪犹烊ǎ�胖揪次痪犹焓啵�踔咎刮痪犹扈���妥用绲酪晃痪犹扃幔�娜俗槌啥房�徽胖鞠晌痪佑窈猓���铀锏聫�痪右」猓�匦�油暄盏旅魑痪涌�簦��俗槌啥繁�Ｈ�嫫叩郎碛巴�雌�呒洌�寻刺祛副倍氛蠓轿徽竞茫�淖笕�遥�弑�Ｈ泻�馊缪��虬怂及途砝础�

八思巴早知这天罡北斗阵乃王重阳所创，端的厉害无比，是以在上终南山之前，便已向鹿一鸣请教了破阵之法，当下见全真七道驱动剑阵杀将过来，心道：“天