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“哈哈，我成功了！”这是兴奋的宣泄。风行在一边捻须微笑。

慕容平静了一点后，想起丝帛上仍有文字，于是又看，下面写的是，画轴中的竹筒，都是盛放汁液。白色汁液，乃黄山最高峰，天都峰上的百年古松，精心抽取树干上的汁液，加以天山山顶雪水制成，质地纯白。

黑色汁液，慕容一看，这更加不得了，它是用女娲补天石，佛祖舍身刀，磨成石粉和金粉，加上徽州黑玉墨，研制而成；如此才有大的法力，蕴藏其中。可谓珍奇无比，价值连城。

佛祖舍身刀，是什么由来呢？自然要讲到佛祖舍身喂鹰的故事。读者大人们可能知道，可能不知道。

第三十三天帝释天主和大臣毗首天子，为了检验尸毗王的佛性，就去考验尸毗王。

帝释天主变作一只恶鹰，毗首天子变成一只野鸽。野鸽在前面拼命地飞逃，恶鹰在后面紧紧地追扑。

野鸽惊慌恐怖，无处躲藏，便飞逃到了尸毗王腋下，哀求尸毗王：“请大王救救我，让我在你身下躲避一会儿吧！”

此时，恶鹰也飞到了尸毗王面前，对尸毗王说：“你身边的这只野鸽是我扑获的食物。现在我已经饥饿难忍，请大王把它还给我。”

尸毗王对恶鹰说：“我曾立过誓愿，普度一切众生，这只野鸽逃来要我救护它，我怎能把它交给你呢？”

恶鹰说：“大王既然爱怜普度一切众生，现在大王如果断绝了我口中的食物，那么我的生命不是也难保住吗？”

尸毗王说：“如果我给你其他的血肉，你不是一样可以吃吗？”

恶鹰说：“只有新鲜的血肉，我才能吃。”

尸毗王听后，心中细细思量：“如果给它新鲜的血肉吃，不也会救活一个，又要死伤一个吗？这是不符合佛道和我的心愿的。现在只有用我身上的血肉代替鸽子，才能不伤害其他众生，从而保全一切生命。”

尸毗王决心一下，立即取来利刀，让使从割下自己大腿上的血肉，交给恶鹰换取野鸽的生命。

此时，恶鹰对尸毗王说：“大王是救命的施主，现在既然要用自己的血肉对换鸽子的身体，那么就用秤称得一样多。”

尸毗王立即下令，取来一台天平秤，两头是托盘，中央是挂钩，使托盘的两头均等。鸽子和人肉各放一头。尸毗王一块一块地割肉往托盘里放，可一直是鸽子的那头重，人肉的那头轻。尸毗王把两条大腿的肉割完了，还是鸽子的那头重。直到把胸臂、两肋、全身的肉都割尽了，还是鸽重肉轻，秤不相等。于是，尸毗王自己起身，全身坐在秤盘上。

最后，佛对比丘、大众说：“过去久远之时的尸毗王是什么人呢？他是我的前身。”

佛祖舍身刀，就是尸毗王用来割肉的利刀。

慕容看完后，又志得意满，心情大好的又去看“清风笑明月”，不看不要紧，一看：哎呦喂，第一二句就让他吓了一跳，上书：

“此招无大谓，然无敌于世。”

意思是，这一招没有什么大不了的，但是能够横扫天下，世上无敌手。靠，口气真是牛比的很啊。

慕容再看下去，仍然是惊叹：此招若出，威无复加，莫能匹敌。泰山崩于前，江海可倒流；日月欲交击，天神欲堕地；沧海变桑田，天上换人间。

哎呀呀，口气是不是忒大了一点？！

慕容看到这里，头摇摆了两下，心里叫了起来：真是他妈的牛，不是一般的牛比，是天大地大的牛比。不是初生牛犊这一类的牛比，是老黄牛一样的牛比。乖乖咙点咚，老虎跑上床！乖乖咙点咚，蚂蚁成了精！

第十三章　焚情天

金国王爷完颜宗泰，垂涎中原木森道长的秘籍，决定与手下的四大高手、管家方无知，一道前去天绝圣水宫，一探究竟。四大高手以突骨录为首，管家方无知同样怀有精湛的武功。

为了方便起见，完颜宗泰穿上汉服，剃掉浓密的胡子，扮成了汉人的模样，倒也英武雄壮，气宇不凡。他在铜镜中照了，满意的哈哈大笑。

于是，他告别了王妃，心里有点舍不得，却也无法，与其他五人，策马奔腾，绝尘而去。他不带耶律香琴一起，一来是觉得带个女人，尤其是不会武功的女人累赘，二来是可以沿途吃鲜。因此，刚出大定府，他的心情就好的如同天空当中的骄阳。

第一站，他们来到了燕京城。

燕京城对于他，并不陌生，去年冬天，他就曾经带领大队人马进去，想大肆抢劫一把，结