第7部分(第2/4 页)

过手淫，也可经由某种形式的投入，或意念进行交流。

性欣喜的获得

从许多男性对其射精过程的描述来判断，他们在生殖器区域经历过的是一种紧张的乐趣，其感受十分强烈，几乎是带有某种疼痛感。然后男性会经历一个至少是肉体感受的爆发，与其说表现为意识上的爆发，还不如说是一种释放感或轻松感。妇女不一定要经历肉体爆发，但她们确实经历过意识的爆发。这一解释与弗洛伊德的性乐趣原则理论是一致的。按这一观点来解释，紧张能通过两种方式释放：一是生理的放松活动；二是肉体紧张度的精神化，即把紧张度转化为“性欣喜”。作为以阴茎为中心的男子在接近射精时，他的呼吸加深而不规则，可能呈现诸如“痉挛”之类的表现并暂时性失去控制，这种反应可能是射精时伴随的各种方式的恐慌反应。相反，性欣喜的女性则呼吸从容不迫，并不失去控制，她们在性交之后精力充沛而不是精疲力竭。

大多数男子在射精后经历一种休息或平静的状态，阴茎通常变得对刺激超敏感或不敏感而且呈疲软状态。彻底的体力耗竭可能是一个非常愉快的时刻，这也恰恰是大多数男性在结束剧烈的、也是冗长的抽动过程之后的体验。

对一男性来说，他只能与自己相亲相爱的伴侣经历性欣喜，而不随意地与任何人经历这种感受，而且要达到性欣喜仅仅有爱情还不够，还必须对妻子有非常透彻的了解，得到充分的信任与完全的合作。性欣喜不能制造，一个人所能做的一切是学会如何让它发生。能说清楚它的最好途径大概是通过一个隐喻：性欣喜的发生就像一支演奏得十分优雅的乐曲——音乐师必须对他的乐器有十分彻底的了解，同时要精通所需要的技巧，也就是说，他必须变成乐曲的一部分，以使音乐能够自行演奏，通过他而得到实现。在做爱时，肉体就是乐器，音乐就是性欣喜。必须承认的一个事实是成功的做爱至少需要足足一小时，有的时候甚至需要更长时间。

为什么很多男性未曾经历过性欣喜呢？如何帮助他们树起性欣喜的能力呢？首先，让我们考虑一下妨碍发展性欣喜能力的五种一般因素：其一把射精和高潮等同起来，因此在射精上投入的精力过多；其二是生殖器中心主义者，把性行为限定在生殖器本身；其三是使生殖器以外的身体与性乐趣完全脱离；其四是不能在不立即排精的情况下持久的保持强烈的性紧张度；其五是把性的相互关系固定在主动与被动、男性与女性的“互歧”角色上。

如上五种因素都表明很多男性对性知识与意识的浅薄，要使潜在的性欣喜成为现实，就必须加强自身的学习，以期实现上述转变。要清楚一点，性交与做爱在欣喜意义上是两回事，做爱往往指的是双方达到完全彻底的身心交流，而性交则带有匆匆了事的例行公事的意味。实现性欣喜的能力并不能完全取决于消除犯罪感的能力，它实际是通过建设性的运用内疚来发展温柔的爱抚。内疚是关心和心理学补偿的基础，因此也是爱情的基础。巩固性欣喜的能力有利于加强与爱人的亲密关系。除非对某个特定个人有一种排外性爱抚的相互关系，否则稳定的性欣喜的能力是不能建立的。性欣喜一旦稳定了，就不会转移到另外的对象身上。当然如果重新建立一个新的亲密关系，也可以再次产生性欣喜的感受。总之，爱情是性欣喜能力的基础，没有爱情和性义务的承担意识就没有性欣喜能力，甚至不必去尝试这种欣喜。

男性的性能力和性表现

男性在社会化过程中受到的教育总是鼓励努力与成就。于是求学也好，工作也罢，男子只知道一个个地接受任务，按既定时间完成一个个任务，然后制定新的目标，继续努力奋斗。任何事情都要奋斗，都不可能不劳而获，所以他们好像绷紧的弦、紧张运转的机器。如果缺乏奋斗目标男性反而会感到不自在，似乎只有在有活干时才能轻松些。如果男性把这种态度带入性生活中就糟了，以为性表现就是性能力，于是男性往往把性高潮看作是性交的惟一目标，而把事前爱抚之类的事都忽略不计。这种先入为主的看法，往往使男性在性活动中丧失了许多的宝贵机会去体验性敏感点、刺激方式和各种感受。离开这些性感受，只以单一的目标定向，结果往往反而导致性反应的目标难以实现。

男性的性功能并不是永恒不变的，不可能随时为勃起、性交、射精做好准备。也就是说，大多数男性的性表现状况会因时、因地、因人而异。这并不能说明男性的性功能不正常。许多小说、录像片宣扬了男性可以在任何情况下进入性状态，这只是一种夸张的渲染，它要的是票房