第6部分(第2/4 页)

万商云集之地，从各地来京的商船商货，例须经正阳门宣课司验物上税。光棍们当然不会放过这好机会，辄以“护送”过关为名向客商诈取，想逃税或作弊的客商，也会主动勾结光棍，通过他们向税务部门行贿，或以蒙混、霸道方式“闯关”。有明一代的国家财政收入，被这种税蠹、光棍和商贾三位一体的侵削吞没极多。

北京光棍——硬（2）

告讦诬陷。这又分多种手法。有的叫“拿讹头”，就是刺探别人阴私，甚或无端捏造，然后以此为胁强行勒索。有的叫“取白状”，就是客商富户诱骗至花街柳巷或僻静处，用暴力威胁，强迫订立借贷文书，再借此讹诈。更阴毒的就是杠尸图赖，如《涌幢小品》记，明孝宗弘治年间，曾破获过一桩大案：有以孙腾霄为首的一伙游食光棍，约30余人，一向在京师各街市横行取闹。其惯用伎俩是，先物色一个贫老无依的流丐，骗在窝里。令其看门煮饭，然后结伙找一家富商巨贾开的店铺，以买东西的名义挑衅，激怒对方与之发生争吵，互相殴骂，随即号啕而去，让旁观者留下他们是吃了大亏的印象。当晚，将流丐弄死，把尸体扛到富商门前，一起号哭，指为在白天被打伤的同伙，因伤重不治死去，且扬言要告官偿命。商家大恐，恳求“私了”，往往听任他们开条件，拿出一笔钱财来消灾。他们收下钱后，便将尸体焚化。挥霍完了勒索所得，又去寻找新的牺牲品及勒索对象。就这样，前后杀数十人充当诬赖用的“尸证”，最终引起他人怀疑并报官，方得破案，虽说这伙灭绝人性的渣滓都被处死了，但光棍之凶狠狡诈，令人震惊。

北京又是国家最高司法机关及“天牢”所在地，京师光棍以“歇家”，“代投（状纸）”等名义拦截上京告状者以行榨取，或勒逼乃至强奸探狱之囚犯家属，此等罪恶在明朝官方文书里亦多有披露。其他如窝赃开赌、诱嫖做局等，则为各地流氓通习，不在话下。

四川嘓噜——横

熟悉旧中国流氓史实的，都知道，川康“袍哥”为一大流派。“袍哥”的历史，又当从清代的“噜子”溯源。

“嘓噜”亦称“嘓噜子”，早在乾隆初年已见诸政府文书。当时四川巡抚方显在给皇帝的奏折中说：四川经明末兵燹，人口锐减。及本朝克定祸乱，倡导移民四川。但各省移民进川后失业者甚多，遂以作奸犯科为生，即所谓“嘓噜子”。其后金川（四川土司名）用兵，甘肃凉庄道顾光旭奉命入川，署理按察使，《清史稿·顾光旭传》记：“蜀民失业无赖者，多习拳勇，嗜饮博，浸至劫杀，号嘓噜子。”顾光旭曾严加捕治，并收编了许多悔改者为运丁。不过此为“治标”一时，直到清末，“嘓噜子”始终是治川官员引为最棘手的社会祸患。如咸丰时四川总督王庆云便指出：“四川旧有匪，盗案多于他省。”光绪初四川总督丁宝桢亦一再重申：“川省向多嘓匪。”最后演绎为袍哥，流入民国。直到新中国成立，这一为患200多年的区域性公害，才得彻底肃清。

嘓噜的意思，有人解为四川土语。清人李调元曾作《噜曲》，其序云：“嘓噜本意国鲁，骂人呼赌钱者通曰嘓噜。”也有人认为嘓噜极可能是满语的音译，其意是对散兵游勇与失业游民团体的蔑称。两种讲法，都缺乏确凿有力的证据，但游民、博徒、兵痞之类的成分认定则相一致，这与官修正史上“失业无赖”的记述也能吻合。大致的线索就是，起初发端于客籍移民失业者间，后来土著也渐次混入，最终形成为巴蜀游民无赖乃至“乱民”的通称。

嘓噜的寻常活动，以结党横行和公开持有武器为特色，即便是以偷窃为业者亦如此。如《清仁宗实录》称“川省有红、黑钱”，《蜀燹死事者略传》谓“川省红、黑两党家暴子。”都指偷窃型嘓噜。“红线”即白昼剪绺辈。“黑线”即漏夜穿墙辈，一概带刀在身上，随时拒捕。但这是起码货，多数噜都靠开赌、诈欺和拦路抢劫为业，并以流窜为对付官府兜捕的基本法门。如清人张汉在《请禁四川匪疏》里，就有概况性描述，略谓四川各州县均有此辈盘踞，没有固定的住所，逢到赶集开市的日期，便纷纷出动，或纠合在一起胁迫商民，强取横夺，或酗酒开赌，或持棍棒、刀刃公然抢劫，“甚至火人房屋，淫人妻女，常有其事”。贫弱的民众不敢同他们较量，地方官府也怕他们的凶强，往往睁只眼闭只眼，只图无事。“万一民不得已，告诉有司，一经缉拿，则此县逃之他县，积年屡月不获到案”，倘兜捕稍急，索性进行武装抗拒，这就升为“匪”了。

嘓噜之所以能够形成连官府也害怕的威势，并非仅在于他们身怀武器一项，最