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几息间，盖俊心中刺痛依旧，脸上却恢复正常，他惊讶自己比想象中要坚强得多。

他确实是为她才去学琴，他一直以为古琴只是接近她的工具，然而阔别两月之久，他才觉自己竟不可抑制地想要去亲近它，心中情感之浓烈丝毫不亚于对那道颀长身影的企盼。

原来……我喜欢上了古琴。

是从什么时候开始的？

学琴三天，在大家的惊叹中流畅弹出个曲子《秋风词》的时候？

学琴一周第二曲便是《阳关三叠》从而使她眼中流露出一缕惊艳的时候？

还是学琴三周一曲《酒狂》满座震惊的时候？

或是学琴满六十日弹奏出她最喜欢的那《平沙落雁》的时候？

不知道，真的不知道……

古琴社很多人都说他天赋惊人，不然为何他一个新人用一千五百元的廉价古琴就能把用着三千乃至近万元古琴的老手比下去？

如果他们知道他每天练琴会练到手指疼得无法入睡，还会坚称他天赋惊人吗？

觉儿子目光柔和的盯着古琴，盖氏夫妇相视一眼，均感大奇，但这却是夫妇二人十分愿意看到的，因为琴是君子修身理性之器。看来锦奴大病一场，真的变了，以前的他作为以经学传家的盖家直系子孙整日只知骑马射箭，完全是不务正业的表现。

盖勋跪坐于河边芳草，接过阿白怀中之琴置于腿上，此琴名悦己，长四尺五寸，声音宏大悦耳，远非其他琴类可比，乃其师马融所赠。

当今人士爱琴是取其大小得中而声音平和，大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适合屋中弹唱。其实并非人人都喜欢躲在家里自娱**，盖勋便是其中之一，他更愿意走出来，身处天地之间，借音乐抒内心情感，惟有音色宏亮的悦己才能满足他的要求。

父亲伸出双手，轻拢慢捻，奏出一曲子，音调时而清莹透亮，似日月经天；时而苍劲雄健，如江河行地：动人心魄，使人陶醉。

盖俊按下心中异样，细细聆听。

盖母马昭一旁小声为子女解说道：“此曲名《尧畅》，又曰《神人畅》，相传尧祭祀天地，有神降临，告知他洪水将要危害四方，尧即作琴曲《神人畅》以谢神恩。”盖母听到精彩处打住话语，沉醉其中，等音调平缓下来才接着说：“此曲由来已久，只用五弦。”

盖俊颇感诧异，五根弦也能弹出如此美妙的曲子？

这却是他前世习琴日短，孤陋寡闻。《尧畅》传承一直未断，是最古老的琴曲之一。

盖缭还小，听得懵懵懂懂，只觉琴音悦耳，心中畅快。

一曲终了，父亲盖勋慨然而叹。

盖俊暗地里摇摇头，父亲之所以选这《尧畅》，未尝不是感叹上无名主而心忧国家。只是他比谁都清楚，除非同时干掉张角、董卓等等等等影响历史的人物才可能挽救垂垂老矣的汉室。但这现实吗？答案显然是否定的。退一万步讲，就算把他已知对汉室有威胁的人全部抹杀，就能拯救国家、挽救黎民？答案同样是否定的。

就像一座危房，修补促使房屋更快塌陷的裂痕是没用的，惟有推倒重建，此谓大破大立。

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踏青归来，盖母马昭恐儿子对琴热情消退，把他招入书房，教他琴艺。盖缭也来凑热闹，与其说她想学琴，不如说她更想呆在盖俊身边，这个缠人的小家伙。

琴是谁制作的已不可考，汉初先秦时期，人们认为乃舜作琴，只是那时琴的地位不高，常与瑟并列。自光武帝中兴汉室以来，东汉士人越来越喜爱琴，认为琴不单纯是歌诗演奏的乐器，还是修身养性的工具；有着教化天下、和合天地、通神明之德的功能，从而把琴的创制又往前推至神农。无论是谁制作了琴，当今之琴经过不断展，无论长度、弦数，声量均生了根本性的变化，已经有了后世古琴的轮廓。惟一有些遗憾的是形制过于简陋，作为时下名琴，悦己甚至不如他前世那张一千五百元买来的廉价货美观华丽。

他没有太在意这点，他喜欢的是琴飘渺的声音，又非模样，再说悦己也没有丑陋到令他倒胃口的地步，只是不太习惯这种简朴样式罢了。

跟着母亲练了一会，他心里开始暗暗叫苦。

现代学琴太容易了，各个名家演奏的视频在网上一搜一大把，教学书本琳琅满