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十二世纪，战争是受到议会立法和亲王控制的，而且被十字军转向了外部，时髦的马上比武变成了游戏。牧师只是核准了前两次，但是所有这三次产生了类似的效果，允许国家力量保存的同时让夫妇能够享受一个比较平静的私人生活。

库西的君主拉乌尔1160年娶了博尔德文伯爵的女儿。她的嫁妆——她显赫的父亲所属省份中的一座城市，给她丈夫带来了来自这座城市的丰厚税收。作为得到这笔税收的条件，拉乌尔必须与他的岳父保持沟通和必要时提供军事援助，这是卡洛林家族向拉乌尔家族注入血液而应得的报酬（以一种未被承认的服务形式）。这种不平等的关系，是下层与上层阶级或地位高贵的人联姻体制的结果之一。在任君主本人或他的前任，在他自己的领地上为他的妹妹预留了一份征收通行的特权（作为嫁妆）；这份特权明确宣布为采邑租借，首先由等级稍低的妹夫控制，然后是由他的儿子控制。在封建时代，贵族继续通过联姻保持强有力的效忠关系，以坚决抵制其他社会阶层。皮埃尔？图贝尔对拉齐奥的调查研究也适用于法国北部。根据图贝尔；农民会迅速卖掉在嫁妆中接受的任何土地，如果它距离村庄很远的话。（嫁给一个远离自己村庄中男人的农妇在习惯法的允许下可以出售。）相反，贵族接受来自遥远地方的嫁妆，则需要要认真管理它，因为它可以扩展他的策略影响，并且可以让他保存在战斗、义务和联盟的记录中。农民想扩大他在封建地产（与封建制相反）的土地使用期限中的耕种权利和土地财产；而贵族则喜欢获得封建土地使用期限，因为他的目的是维持他的等级地位和他更广阔的利益。

这样，贵族的婚姻促进了彼此结盟并缔造了共同的财政利益。更微妙的是，在姐夫之间的矛盾关系，同盟内部结构的紧张比政治的反复无常更加深刻，这些从马上比武的手势中即得到了反映，库西的拉乌尔一世和海诺尔的博尔德文五世在重大的马上剑术比赛中轮流以联盟和对手的形式进行竞争。阿涅斯的吉斯勒？埃贝尔清楚地了解艾涅丝夫人和其亲戚之间存在的亲密关系：她在1168年参加了“家庭团聚”，但是当时她丈夫的行踪并不清楚。艾涅斯在赢得“凶猛的”骑士的心方面有特殊的天才，而这个骑士与库西领主一起控制着土地的权力。在世界的这一部分，她是这个骑士的浪漫情人。根据乔治？迪比的解释；这意味着她并非是一个由于她个人的品质上升到上级社会顶端的偶像，而是由他丈夫熟练控制以保证其自身权力的工具。在现实生活中，前代女人扮演着挑唆鼓动战争的角色，而现在已转变为犹如多愁善感的小说中人物那样，以*吸引有用的人物。在这方面，兴奋的女人不再被男人认真地诱拐，而只是被利用；她只是竞争中的礼物而已。

直到1200年，女人才获得安全与稳定，但是付出了自由行动的代价。然而，女人在许多地方操纵着摄政权：布朗歇在法国的统治；另一位布朗歇在香槟的统治；以及那些指挥君主的女人们。这并不意味着给女人突然提供了一种新的职业，或者改革运动允许女人比以前承担更多的职责。事实很简单，即行使权力的周围环境已经发生了改变。现在重要的不是战斗中的物质威力，而是记帐和管理议会（法学家提供建议）的能力。

这种外部条件变化所产生的互相矛盾的结果。十三世纪王室和贵族的和平——远非连续的和平——不是必然有助于促进女人行使更大的权力。贵族社会在许多方面是严格的和坚固的，就像这一时期坚固的城堡一样。这样的社会并没有为贵族夫人和年轻的淑女们提供多大的自由空间。

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夫妇家庭（1）

随着死亡的临近，夫妇之间的爱情经常显露。在《诺根的吉贝尔》的故事中，有很多令人感动的时刻。1112年，当阿东离开家去帮助他的主人时，受到一群暴动分子的袭击，他的妻子感觉到死亡已经临近。在全家聚集的场合下，她当着家人的面，请求他原谅她曾经犯下的所有过错；在最后的亲吻之前，这对夫妇长时间地拥抱在一起。另一个稍微严肃的场景是，当马乌勒的安索离开家时，三天之前他感觉到死亡会临近。在面对他的城堡骑士的情况下，他劝告他的长子尊重教会和国王，并赐予他妻子父亲般的祝福。转向妻子，他请求妻子在寡居中保持贞洁，并请求她许诺进入修道院作修女。这里，我们看到了十一世纪贵族中的普通例子。许多人在死亡之前接受了圣本尼迪克特规约，或者像材料中所反映的那样