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个贫困的人应该自问：你为别人提供了哪些服务和产品，你满足了别人哪些需求。这不单是市场化了的社会的逻辑，这种逻辑适合任何一群人存在的地方。需求有千万种，服务和产品自然就会有千万种。一个单纯作恶的人是活不下去的，一个稍有头脑的恶人在让人惧怕的同时，一定在提供某些服务、满足别人某种需求。支撑着艾一刀的经济来源就是一些人对灯红酒绿、纸醉金迷的享受。政府采取行动扫黄打非确实能起一时的功效，但需求摆在那里，自然就不乏前来供给的人，而艾一刀正是这其中的一员。除了严厉的打击和禁止之外，治本之道应该是这个社会能够提供更多的谋生之道和满足需求之道。谋生之道越多，人们就没必要去做讨人厌恶的恶人，满足需求之道越多，人们就没必要去强迫他人做自己不愿做的事。

把一群好人放到一个环境里，过一段时间里面一定会生出恶人；把一群恶人放到一个环境里，过一段时间里面一定会生出好人。其实历史上就有这样的例子，当年澳洲正是英国流放犯的聚集地，不也形成了正常的人类的社会。如果能够遵守规则、勤劳致富，谁愿意去作恶？

杨晓堂轻笑，想道，对于受到伤害的萧志安和小蛮来说，他们的对手是艾一刀；而消除艾一刀们生存土壤的事自然应由政府、社会团体、仁人志士们来完成。

正在杨晓堂胡思乱想之际，一个仁人志士此时已经颤巍巍拄着拐杖走进了他家的门洞。

看到进来的人，美丽（杨晓堂家的狗，其实是个雄壮的狼狗，还是公的，晓堂的女儿冬儿给她起名叫美丽，可怜的大狼狗只能欣然接受）警觉的抬起头看了看就又懒洋洋的把脑袋搁在了前爪上。

看到老祖奶进来，杨晓堂赶紧走过去搀扶。老太太笑呵呵的让杨晓堂扶住，嘴里却说“臭蛋儿啊，你不用搀着我，老祖奶我腿脚还好使呢。”

这个老祖奶可是杨晓堂最敬服的人，没有之一。杨晓堂小时候喜欢做的事有一件就是听爷爷讲老祖奶的故事，更喜欢做的一件事就是亲自听老祖奶讲自己当年闹革命打鬼子的事。论辈分，老祖奶正是杨晓堂爷爷的三老姑。

“冬儿吶？平时那小妮子瞅见我早跑过来了。”

“冬儿去她姥姥家了，在那儿住几天。”

“她姥姥家，省会？”

“是，快三年没见了，她姥姥想的慌，上周带她去，说什么也不让回来了，非留下住段日子。”

“也好也好”，老祖奶点点头说道，“刚才在街口我看见萧老蔫家的小子（萧志安）从你家走了”

“哦，他来串个门。”

“老太太我开门见山，兴许我今天来说的跟萧家小子是一个事，我到你这来可也是串门牵扯出来的。”老太太坐在椅子上不紧不慢的说道。

老祖奶和萧老蔫家是前后邻居，这两天听村里人议论小蛮的事了。就到他家去看看，一进院就看到萧老蔫蹲在屋门口抽烟，一家人心事重重的，找个机会拉过吴小蛮左敲右打的就把事问出来了。老太太听完了，气的那叫一个三尸神暴跳，什么叫欺人太甚，这就叫欺人太甚！

老太太回到家越想越气，可是气归气，还是拿定了主意。拿定了主意这就来找杨晓堂，得找个靠得住的后生再给把把关。老祖奶说“臭蛋儿，萧老蔫儿媳妇这事怎么个了法？我想先听听你是怎么想的。”杨晓堂就把跟萧志安的决定说了说。老祖奶想了想，笑笑说“小子，没拿鸡蛋碰石头，暂避其锋是对。但格局还是小了那么点。你们别忘了，还有老祖奶这块硬石头吶，老祖奶想着给他搞大点，出出这口恶气。”

杨晓堂扶着老祖奶到了村支书王老七家。“小七，出来！招呼党员和村委员们开会！”老祖奶站在村支书王老七的院子里把拐杖一顿，喊道。

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第二章　神奇老太太

第二章神奇老太太

村支书王老七从屋子里跑出来，看到老祖奶的样子眼睛瞪的大大的，满脸的不敢相信。自己敬服的老祖奶穿着当年八路军的军装，胸前挂着各式的勋章，腿上还打着绑腿。今天是什么节日？

“愣什么神啊，七小子，我先不跟你废话了，把人叫齐了，咱大队部去说！”

“哦，哎哎哎，我这就去。”

大喇叭一喊说老祖奶招呼党员和村委员开个会，不大功夫人就全来了。大伙跟王老七的表现差不多，见到老祖奶全都睁大眼睛，满脸的