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项羽杀得激烈时，他突然看到汉军中有一个老相识也在其中，这个人就是灌婴的骑兵参谋官（骑司马）吕马童。项羽停下厮杀，指着吕马童问道：“你不是我的老友吗？”

吕马童大吃一惊，靠近前一看，果然是项羽。吕马童指着项羽对郎骑王翳说道：“他就是项羽，千万别让他跑了！”

本是故人情，相煎何太急？！

项羽凄凉一笑，他对吕马童说道：“我听说刘邦花千金及封万户侯的代价，要购我的人头，今天我就替你做件好事，把人头送给你吧。”

说完，项羽拔剑自刎。

结束了，这才是真正的结束了。眼疾手快的王翳一刀砍下项羽的头颅，接着，汉军骑兵一下子涌上来几十个人，对着项羽肢体狂砍切割。最后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜及杨武各得一体。

四人把项羽的肢体拼凑，王翳接上人头。他们再次证实所杀没错，此人正是传说中的西楚霸王项羽！

四、项羽和阿喀琉斯的脚后跟

项羽死了，悲壮之英雄终于向历史谢幕了。然而，千古以来，多少人都在为项羽的自杀婉惜落泪，甚至多少文人墨客都对项羽为何不肯过江东，进行了种种想象及假设。替秦朝阿房宫立传的晚唐大诗人杜牧，就怀着无限叹息的心情为之赋下一诗：

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

杜牧相信，胜败乃兵家之常事，只要项羽忍辱负，卷土重来，那么未来一切皆有可能。然而，宋朝的王安石却发出了与杜牧不一样的声音：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

王安石认为，忍辱负重固然重要，然而项羽大势已去，民心尽失，就算项羽企图东山再起，也无人响应云集，最终也只能沦为失败的境地。

现代小说理论认为人物形象有两种，一种是扁形，一种是圆形。如果杜牧和王安石只从一个政治家的角度去理解和观察项羽，用现代小说家的话，那他们就是看扁了项羽。我们知道，任何英雄，他首先是人，才是英雄。既然是人，总有人的独特性及局限性，其最明显的就是反映在个人思想及情感方面。

正因为如此，有人便把项羽的死和虞姬联系到一起。在中国历史上，从来不缺少要美人不要江山之英雄好汉，况且项羽是如此一个情义并重，刚柔并存的感性男人，似乎以自杀来殉情也亦是合情合理。

虞美人固然重要，爱情固然绝望。但我个人认为，项羽的悲剧有着多重因素，但是项羽的贵族血统及文化宿命是最主要原因。

让我们先来看看项羽的家族史。项氏之发家，是因为项羽先祖世世代代贵为楚国大将，被封到项地，所以才姓项。项氏之到项燕一代，更加威名显赫。项燕不但为楚国立下了汗马功劳，甚至最后以身家性命悍卫了项氏先祖的荣誉，这个荣誉就是，宁愿死在光荣的战场，也绝不做失败的奴隶！

于是，项氏家族的英雄主义精神代代相传，这就好像一场接力赛，项梁接过了项燕的棍棒，项羽又接过项梁的棒，他们前仆后继，勇往直前。所以说，项羽从一出生就无法摆脱家族及先祖的影响，他平生唯一的使命就是为悍卫项氏家族这祖祖辈辈以来的荣誉和利益。

项羽天生具有的这种贵族式的英雄主义，犹如动物界虎豹及狮子，这种内在精神让他们天生不屑与犬羊为伴。这是因为，人类繁衍有如动物传种，如果想保持家族的荣誉万世不倒，虎豹的后代就必须是虎豹，它不但不能变成犬和羊，甚至他们会把犬羊当成是最深恶痛绝的东西。

很幸运的是，项羽继承了虎豹家族的优秀传统。更可怕的是，项羽还把虎豹家族的光荣历史推向了颠峰。曾经，他一吼天下抖；曾经，他一揽天下小；曾经，他最天下最大的王。

对项羽来说，为家族荣誉而战是祖训，衣锦还乡荣归故里是梦想。所以，当最后的失败像崩山无情的塌时，项羽与其说他无颜见江东父老，不如说是他无颜见项氏列祖列宗！他不得不以死来向项氏祖宗谢罪，以昂贵的自刎保住他项氏那英勇的贵族英雄主义精神！

由此看来，项羽的自杀，既是解脱，又是宿命。所以他最后为自己的死找了一个非常恰当的借口——是天将亡我，非战之罪也！

可惜当司马迁听到项羽这话时，却认为是项羽是临死前为自己进行一次徒劳无益的粉饰。我认为，这不是粉饰，也不是借口，这是项羽对命运深刻的畏惧，