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第127部分(第1/4 页)

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总结以上两点,司马迁得出结论:凭李陵的个性,他不是真降;只要他不死,肯定还要寻找机会报答国家。

可以用一句话来概括司马迁,牛,很牛。再加一句话,牛得不知死之将临。官场博弈,说得痛快,死也也痛快。我们说司马迁死之将至,主要是他不但得罪了一帮牛鬼蛇神,竟然连阎罗王也得罪了。

所谓牛鬼蛇神,就是那帮说风凉话不知牙痛的汉朝大臣;所谓阎罗王,就是汉武大帝刘彻同志。司马迁骂满朝同僚,咱是看得见的。可是他怎么和刘彻抬上扛了呢?

问题就出在对李广评价的八个字上:虽败犹荣,日月可鉴。除了刘彻外,我们基本的理解大约都是,李广虽然战败,但是败得光荣,没什么可丢人,这是经起得阳光检验的。

这句话明显是替李陵申辩的,仅此而已。但是,刘彻却认为,问题没有那么简单。

很多年前,有人告诉我,聪明的读书人,先把厚书读薄,再将薄书读厚。很多年后,我才明白,真正聪明的人,首先学会从鸡蛋里挑骨头,然后再用骨头,顺理成章的杀人于无形之中。

司马迁是有骨头的。在一个有骨头的人里,挑出几句有骨头的话,对刘彻这等绝顶聪明的人来说,简单易如反掌。果然,刘彻发现,司马迁替李陵辩解的那翻话,明是替李陵说话,实是借李陵骂一个人。

这个人是谁?当然是李广利。曾记否,李广利几次出征,都是以绝对兵力,惨胜而归。貌似光荣,实则丢人。可以用一句话来形容:虽胜犹败,神鬼泣之。现在司马迁突然来一个虽败犹荣,日月可鉴,夸大李陵,贬低李广利。这不是要跟李广利过不去吗?

可不要忘了,明星李广利是谁造出来的?刘彻。骂李广利,就是骂刘彻。连皇帝都敢骂,简直是想找死了。

我认为,以上这翻推论,根本就是刘彻个人意想。或许司马迁,纯粹就只想替李陵打抱不平。然而刘彻能联想翩翩,鸡蛋里挑出大骨头,只能这样说,他心虚了。

心虚见鬼。刘彻怒了,他直接就将司马迁定死罪,准备将他办了。

在汉朝,不是所有死罪都必须死。如果不死,有两条路可供选择。第一条,交钱,赎人;第二条,以腐刑代死。交多少钱,六十万钱。什么是腐刑,通俗地说就是割男根。如果用数学公式换算,当时汉朝的男根,等同于六十万钱。

在交钱和受割这个问题上,司马迁的思路是很清淅的,就算是当了高利贷鬼,也要借钱赎命。钱借了,可以再还;根没了,怎能再续。很快的,司马迁就发现一个可怕的问题,钱,真不是一般的难借。

听说,人生就悲哀的是,人死了,钱还没花完;又听说,人生最悲哀的,就是人还没死,钱却没了。司马迁最最悲哀的就是,他还没死,别人就是死活不借他钱。

为什么不借给他?原因很简单,他很穷。在汉朝,诸如李广,张骞,甚至公孙敖等人,都因为作战失利,戴了死罪。但他们都是有钱人,交了钱,赎了命,不到几年,又是一条好汉,东山再起。

李广和张骞之流有钱,那是因为他们的职业,都是有油水可捞的。司马迁世代为太史令,主管历史,天文,历法。这等职业,能养活全家,就算不错,还想有什么余钱余粮存着?如此没有油水,变没前途的工作,谁敢几十万钱?就算有钱借,估计也没命等着人家还钱了。

钱借不到,司马迁还有两条路可走:一条是忍痛割根;一条是,死。死,似乎是最好的选择。士可杀,而不可辱。自孔孟以来,这是读书人面对人生绝境的时候,爆发出的一句最男人的话。甚至苏武面对卫律审讯时,也是以身作则,企图自杀殉国。

对一个有骨气的男人来说,承受腐刑,那就意味着苟活。苟活,更是意味着一生声名,将化为乌有,徒一世笑柄。如此种种,可以用一句话来形容,生不如死。

有些人死了,他还活着;有些人活着,他已经死了。这是著名诗人,臧克家对生死价值观的诠释。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这是我们眼前的司马迁,对死亡做出的最经典的解读。两千年后,人民巨子毛泽东此用此话,歌颂了一个叫张思德的年轻战士。

在那一刻,生存还是生死,的确是一个问题。

然而,走投无路的,无比悲愤的司马迁,在人生的悬崖边上,却昂起高贵的头喊道:我要活着。活着,不是为了让腐朽的肉体生长下去,而是为了一个无比高贵的理想。这个理想,就是究天人之际,通古今之变,成一家之言。

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