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古代君子，因有德而有名，但对于秦明这种人来说，他们是为名而守德，这本来也没什么，不管出于什么目的，他们毕竟还是在守德，至少表面上还是君子。但因为某种原因，他们失去了名的约束，就会显露出本质来，这时候绝大部分人显露的本质是人，但有少部分，显露的本质是魔。
秦明就是这么一个人，在名的约束下，他是忠臣，但失去了名的约束，他就化身为魔了。
有人说秦明和扈三娘很像，但其实两者是有本质区别的。扈家庄被梁山屠尽，扈三娘只身被俘，她要想活下去，只能靠梁山了，没有别的出路了，毕竟那个时代，对女性的束缚还是挺严重的。（在本文中进行了一定程度的放宽）
但秦明不一样，对于一个男人，尤其是武艺还挺不错的男人来说，除了落草为寇，出路还是有的，甚至说就算是落草为寇，也不一定非要选择害死自己妻小的人作依靠。
水浒开篇写到的第一个好汉是王进，他和林冲一样，也是个禁军教头，得罪了高俅，直接逃了，路经是史进庄上，引出了水浒的故事。他的结局书中没有写到，但这个人是有历史原型的，结局还算可以，在边疆效力，最后马革裹尸，这对于古代的武将来说已经算是个不错的结局了。
对于这个人物有很多中不同的解读，但我认为，这是水浒作者在为水浒中许多好汉指出的一条路来，就算不去从军，在那个年代，真正想要隐姓埋名，安稳过活还是可以的，而且有着一身武艺，还可以免去很多欺负。但很多人明明有这么个机会，但他们都放弃了，而是选择入伙梁山。以我来看，这是因为这些人身上有魔性，他们不甘于安稳务农，渴望的是大碗喝酒，大口吃肉，以秤分金银的生活，若不能当官，就当匪，总之就是不当低层的劳动人民。从文中可以看出，大部分梁山好汉入伙前也都不是低层农民，他们是恶霸，是贼寇，是闲汉，是同官府一样以劫掠欺压老百姓为生的人。这种人身上是有浓重的魔性的，水浒作者为群魔立传，然后以一场对方腊的战争，荡平了这些魔头，最后活下来的二十八个人中，不说成佛成仙，至少也是个人，至于那些魔性深重的，全部死了。
很多人会觉得水浒好汉的结局有些仓促，那么多武艺了得的好汉扎堆的死了。那是因为他们该死，而且是早该死了，那些喜欢把人肉做成包子的人如果作者不把他们写死，那还算什么名著！
水浒这本书其实很奇怪，它是在为群魔做传，以群魔的视角来写的，使得很多读者会莫名的对这些魔头的行为有所认同，但魔终究是魔，最后不会有好下场的。
既然说到了秦明，那就说一下他的结局吧，他在征讨方腊时，与方腊之侄方杰大战，后因急躲暗器，被方杰一戟耸于马下，死于非命。这就是这个失去了名的约束后，化身为魔的最后结局。
最后再提一句，在这一章中大家可以看出，离玄在对柴进进行引导，往魔的方向引导，柴进本来是个安详清贵的人，但离玄偏要将其拖入到江湖的血雨腥风中，进去了，就很难保证自己干净了。
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第六十二章 伏魔记之腾蛇初临（11）
时间慢慢的流逝，离玄和扈三娘就作为柴进供奉的方外之人在那个别院里住下了，期间离玄也向柴进展现了自己的智慧和才华。如果她是个男人，那么就可以作为柴进的军师了，但她偏偏是个女人，柴进觉得有什么事一直让一个女人来决断多少有点儿丢面子。他是知道离玄在智慧上要比自己强，但别人不知道呀，别人，特别是那些江湖好汉只会嘲笑他听一个女人的话。柴进独自想了许久，终于想出来一个办法来，娶了离玄。一个道姑而已，还俗就是了，他手里拿着宋朝皇帝赐下的丹书铁劵，虽然没有什么实权，但也是个一等的清贵之人，想娶一个道姑，只要安排妥当点儿，还真不是个麻烦事。打定主意后，柴进还隐隐约约的朝离玄暗示了几次。
柴进的暗示离玄自己明白了，不过她颇有点儿哭笑不得，柴进对自己的了解太少了，这不由的让她认为这段时间她隐藏的太好了，除了救扈三娘那次，因为预先计划出错，引得离玄元气大伤，使得夜宸显现出来了，并且散发出浓烈的死亡气息，无意间就把扈成给吓成那样，如果她真的有