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等货。又名“竹壳枕货”。从云南购入，每两一元五六角。烟味浓郁，但来源较小。广东省禁烟局每月搭配供应各区，有时三成上等烟土，搭七成中等烟土；有时四成上等烟土，搭六成中等烟土。

（三）金山装。又叫“锡条货”（其外型象牙膏，以薄锡泊包装）。由香港走私偷运而来，共两种包装：三钱三分装和一两装。每两十二三元，而且要用名贵的参水熬制。只有官僚、富商、地主吸食得起，一般烟民不敢问津。

（四）陈福记。有新、老陈福记之分，都用薄黄铜制成扁型盒，有一两装、二两装、三两装三种。两种陈福记烟土每两均四五元，销路很畅。两者区别是老陈福记包装盒上印有双狮商标，而新陈福记则无商标图案。

（五）波斯货，也叫波斯烟土。从波斯采购，每两五六角。在广东抛售，每两一元二三角。其烟味浓厚，价钱较低，一般穷人乐于吸食，有时供不应求。（参见吴雨等：《旧中国烟毒概述》，载《近代中国烟毒写真》）

一管窥豹。广东琼山县烟馆供应的烟土以中等货为主，上等、下等兼有，以备不同爱好、经济地位的烟民选择。全国其他地区的情况也大致相同，兹不赘述了。

总之，吸食大烟对于烟民，尤其是富裕的烟民而言，已经不仅仅是满足烟瘾的简单行为，而注入了社会文化心理的因素。从讲究烧工、烟具、吸食方法来看，他们创造出的一系列名堂，无不反映了一种“雅化”的趋势和品好，如所谓“美女脱衣”、“风搅雪”、“龙虎斗”等。从烟具之镶金错玉，饰以珠宝以及富翁烟具之多之精美来看，吸烟已经成为可以赏玩的“雅事”，在吞吐之际，玩赏各种精美绝伦、高雅华贵的烟具，既满足了烟瘾，又显示了富贵，消磨了大量有闲的时间。当然不同的爱好、讲究，使吸食大烟行为本身变成了一面镜子，反射出社会的众生相。

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烟毒风景线（1）（图）

自晚清鸦片大量传入中国以来，社会各个阶层，士农工商、三教九流，都有瘾君子，都有吸食者，清代的道光皇帝、大臣、太监、地方官员；民国的军阀、高官、买办、资本家也多有吸毒成瘾者。在一次国民党政府讨论禁烟问题的大会上，有人提议检查入会者是否有烟瘾——检查的方法很简单，就是“熬瘾”，让他们呆在会场一定时间，有瘾者必显丑态：呵欠连天、鼻涕、眼泪直流，浑身大汗淋漓——但是提议还是被否决。因为入会者中瘾君子太多，他们要抓紧时间制订出“禁烟章程”，争取早些回到公馆，抽吸大烟。

瘾民的众生相，通常瘾来时如热锅上的蚂蚁，急急如丧家之犬，惶惶不可终日；满足烟瘾后，精神松弛，倍觉闲适，“赛过活神仙”。当时有人编写了一则讽刺文章，用十二生肖来形容吸烟者的丑态：

烟瘾来时，性情烦躁异常，竖眉怒目，形同疯犬；走路拱肩缩颈，有气无力，好像老羊迈步；走进烟馆东张西望，好比老鼠；蹲着像猴子；躺倒像死猪；过足烟瘾，蹦蹦跳跳，犹如狡兔；回家时轻盈快步，形同蛇游，速如飞马；做起事来力大如牛；高谈阔论真有龙虎精神，声音嘹亮，可比公鸡。

对于这种情形，李盛芳在《李寿山与敦化烟馆》一文中也作了详尽的描述。李寿山是该文作者李盛芳的父亲，经营一家烟管所，即大烟馆。作者自小就出入其父亲经营的烟馆，对那里的吸食者有着深刻的印象。后来，他回忆这段经历，作了很详细的记述。他写道：

每天早饭后，即8点左右，烟鬼们陆续来了，先到营业室去拿自己的烟证（是一个小本，有点像医疗证那样），把一份烟钱拿出来交给营业员，由营业员记上烟证，收款后发给一份烟，大小能有8分长（不到一寸），比毛笔杆还细，用带花纹的粉色纸包着。拿到烟份后，进抽烟室找看灯的要灯具。在这种时候，他们一般的是不打招呼的，跟看灯的也不多说话，明显表现迫不及待，似乎如果和别人一打招呼，对方马上就要跟来抽几下似的（其实，烟民这种迫不及待，是因为瘾来了，急于吸食一口，而不是怕别人分享）。所以只要烟份、烟具拿到手，那就旁若无人，马上寻找自己理想的铺位，放下烟具，脱掉鞋子，头朝里躺下，先点上烟灯，再小心翼翼地扒开烟份上的粉色纸和里面一层腊纸，等都扒开后，里面出现了一条像膏药似的大烟，油黑锃亮，烟鬼们看见它比看他亲爹娘还要亲几倍，扒好后就美滋滋地一手拿起大烟枪，另一只手拿起烟扦，再把烟泡按放在烟斗上，对准烟灯，用烟扦扒拉着，吱吱地吸进这头一大口，而后再慢慢地吐出点烟来。这时，他