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的损害。含糊地怀疑这种科学崇拜不完全健康是远远不够的。对这类实际知识的绝对追求，必然在总体上造成人的退化和不安，这既反映在它对人类精神生活的影响方面，也体现在实际知识取得巨大进步之后的物质后果上。

企业的动机是金钱上的利益，它的方法实质上是买和卖，它的目的和通常的结果是财富的积累。谁要是目的并不在于增加财产，他就不会参加企业，更不会在独立的基础上经营企业。

商业的艺术是讨价还价、厚颜无耻、善于推销、制造信仰的艺术，其目标在于以整个共同体为代价使商人获利。有形绩效或普通产品都不是商业的目的。商人的交易所能提供的任何实质性的用途都跟他的目的完全无关，除非它能间接地影响他的客户而对自己有利。

经济制度实质上就是个人或社会对有关的某些关系或某些作用的一般思想习惯；而生活方式所构成的是，在某一时期或社会发展的某一阶段通行的制度的综合，因此从心理学的方面来说，可以概括地把它说成是一种流行的精神状态或一种流行的生活理论。

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第36节：落后了就要改良，制度也要优胜劣汰（2）

经典理论

托尔斯坦·凡勃伦是美国制度学派的开创者。1857年，凡勃伦出生在美国威斯康星州农村里的一个挪威移民家庭，儿童时期他一直讲挪威语，直到十几岁才开始讲英语。后来，他先后到霍普金斯大学与耶鲁大学读书。1884年，凡勃伦获得耶鲁大学哲学博士学位，期间曾经师从于美国边际效用论的代表人物克拉克。

从1884年到1891年，在这长达7年的时间当中，凡勃伦一直失业，先是靠家里养活，而后又靠岳父家接济。直到1891年，34岁的他才在康奈尔大学的经济系谋到一个职位。后来，新成立的芝加哥大学聘请他当教师，而后因为反资本主义学说而被迫离职。1909年，凡勃伦在斯坦福大学任教，以资本主义制度批评者的面目出现，一直发表论著，广受青年经济学者的欢迎。他博览群书，研究涉猎非常广，对社会学、生物学、心理学、考古学、自然史以及哲学等都有研究。

凡勃伦是早期制度学派的创始人与主要代表，成名作为《有闲阶级论》。该书于1899年出版，成为制度经济学的奠基作品，阐述了制度经济学的基本原理与观点。该书一经出版，立即引起了轰动，成为当时知识分子人手一册的风行作品。

当时，一位社会学家对凡勃伦说，这部大作引起了东海岸的震惊。该书之所以能引起广泛的影响，和作者的独特视角以及行文风格有关，因为之前从来没有一本书以这样尖酸刻薄的用语对社会做出如此冷静的剖析。

对于制度与资本主义制度的特征，凡勃伦在这部制度学派的经典著作里做出了详尽的阐述。通过分析有闲阶级，他表达了对资本主义制度的批评并且提出了改良主张。凡勃伦将人类社会的经济生活归结为两种主要制度，即满足人类物质生活的生产技术制度与私有财产制度。在社会经济发展的不同阶段，两种制度的表现形式不一样。凡勃伦指出，在他所处的资本主义社会，它们的表现形式为“机器操作”与“企业经营”，即运用技术进行机器生产与以获利为目的的企业主制度。在凡勃伦看来，这两者之间存在着矛盾，企业主制度依靠有利的价格来获得利润，限制了生产发展与技术进步。所以，他指出，资本主义制度不是和谐完善的，而是存在着矛盾和缺陷的。而社会结构的发展，其实是制度方面的一个自然淘汰过程，与达尔文的生物进化规律完全相同。

凡勃伦的主要著作还有《德意志帝国和工业革命》、《工程师和价格体系》、《美国的高级学术研究》、《企业论》和《科学在现代文明中的地位》等。他甚至还写过《妇女服饰的经济学理论》及《手艺的本能》之类的著作。

凡勃伦的著述并不缺乏经验事实，但他却缺少经验证据。在凡勃伦的文章中，人们可以发现很多描述性的东西，但他却很少以系统的方式把这些与从某个一般理论得出的具体假说联系起来。这成为他留给制度经济学的部分遗产。凡勃伦早期的一篇关于小麦价格的文章，是乏味地做统计学描述的一个典型，这种风格也成了他的学生威斯利·C·密契尔创建的美国全国经济研究所建所初期的标志。

制度学派和奥地利学派具有一些共同点，二者都强调心理因素的重要性。不过，后者强调个人心理分析，而前者则强调社会心理、风俗和习惯的影响。所以，一些经济学者也将