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了再来、失败了再来，终于说动了皇帝，得君行道，联合谭嗣同他们搞起变法维新了。

但是，表面上的成功，其实就是骨子里的失败……康有为花了十年心血，只证明一件事，就是谭嗣同用鲜血证明的：改良之路是走不通的。他们用失败证明了此路不通，结论是，要救中国，只好大家去革命。

谭嗣同可以不死却甘愿一死，最大的原因，就是要证明这一结论。

我老了，不能有什么作为了，我看，从今天以后，你还是做离开庙里的准备吧，到天涯、到海角，把自己投身出去，去做一个真的革命党吧！寺庙对真正有佛心的人说来，其实至多只是一个起点和终站，因庙生佛心，因佛心而离开庙，在外救世，也许有一天，你救世归来，可在庙里终老；　也许有一天，你救世失败，和谭先生一样，可在庙里停灵。

不管怎么样、不论哪一种，都比年纪轻轻的就在庙里吃斋念佛敲木鱼来得真实、来得有益。我看，是时候了，你也二十六岁了，你就照师父指示，准备一下吧！〃 余法师说着，轻拍着普净的头，普净深憎地望着师父。低下头，一会儿．再抬起头来，咬着嘴唇道：

〃我从八岁到庙上来，就一直担心有一天师父会不要我了，十八年过去了，今天我终于从师父口中听到这种话。当然我知道这不是师父不要我，而是更要我去做我该去做的事，我就照师父指示，到天涯海角去。唯一的遗憾是我不能由早到晚照料您老人家了……〃

余法师微笑着，又轻拍了普净的头。

〃普净你看，谭先生死了，他有父亲在堂、有妻子在室。他又由早到晚照料谁呢？在四万万中国同胞前，他一己之私的亲情，一概舍弃，谁也不照料，照料的只是众生。这种心怀，才真正是出家人的心怀。儒家是'老吾老以及人之老'，但佛门却是'舍吾老以及人之老'，有大感情的人是不在意小感情的。〃

〃那么，师父，你为什么三十岁以后才出家？〃

普净顶了一句，〃你为什么不把庙作为起点，而在年纪轻轻的时候，就遁入空门．把庙做为终站？〃

余法师为之一震。但是他很快恢复了常态，他转了身，对着庙门，没有看普净：

〃这是你十年前就问过我的问题，我没答复你，只说有一天你会知道。那一天啊，现在还没到来。　我只能告诉你，我从三十岁后出家以来，我一直怀疑法源寺是我的终站，我虽然六十二岁了，人已垂垂老去，可是，我总觉得冥冥中还有一件事在等我去弥补、去续成、去做完，我直到今天还不十分清楚那是什么事，但我可以告诉你那不是什么事。就是：我不会寿终正寝在这里，法源寺不是我的终站。普净啊，我们在法源寺相会，也会在法源寺相离，就让我们以离为聚吧……〃

正在余法师说到这里，从庙门那边，走进来两个彪形大汉。走近的时候，其中一个满面虬髯的，一直用锐利的眼光。打量着余法师，他不友善地盯着余法师看，余法师察觉了，立刻表情有异，低眉不语。两个大汉擦身而过，朝里走去，也连个招呼都不打。普净看在眼里，十分奇怪。

〃师父，你好像知道他们是谁，但他们对你好像不很友善。〃

余法师两眼看地，又抬头看天，轻叹了一声。

〃普净，你观察入微，我的确知道他们是谁。那个留大胡子的，不是别人，就是大刀王五。〃

〃大刀王五！〃普净惊叹起来。

〃大刀王五。〃余法师平静他说，〃这位'关东大侠'现在五十二岁，他整整比我小十岁。不过，我认识他的时候，他只有十七岁，那是三十五年前的事了。〃

〃师父那么早就认识了大刀王五？〃

〃那么早。〃

〃刚才大刀王五显然认出了师父。你们很多年不见了吧？〃

〃三十多年不见了。〃余法师说，〃我看，我还是告诉你吧。你一直不知道我当年出家的秘密，如今我们分手在即，我就告诉你吧！〃

〃大刀王五跟我有一段相同的经历，这经历，大家都不愿透露的，就是我们都做过'长毛贼'。所谓'长毛贼'，是满洲人对太平天国中太平军的称呼。太平天国起义时，号召恢复汉族蓄发不剃的风俗、反抗清延政府剃发留辫子的制度，所以就被叫做'长毛贼'。

近五十年前，金田起义时，天玉洪秀全三十六岁、其他各王都三十上下，翼王石达开只有二十岁，当时他们的确有朝气，同甘共苦，有理想、有革命气象，可是，到了打进南京城、打下了中国半壁山河