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第一章：力劝纳西族人

几十年后，学识渊博的和睦成为九曲城的新市长；面对成群的采蜜蜂蝶，总将想起九曲城的真正起源：纳西族部落搬来山河洲的那个下午。那时，山河洲还是一片未能开辟的新土地，住着几家猎户和一位管理精神病院的隐居老人。相隔一个岩洞的村落更是极其神秘，散布着流行劙痕的原始部落和少数民族，他们身上刻着虎、鹿、鸟、花、草等各色纹样；只要有人群粗犷的欢呼，便能远远地闻到一股股奇香和肉腥混杂的味道。

每年8月收割完毕，西北坡进山的砍柴人总能看见皮肤黝黑的老人给满10岁的年轻人进行神秘的刺青仪式：用新磨制的刺石，把研细的炭粉渗入年轻孩子的皮下，等待发炎。旁边观看者身上那嵌入的花纹，显出一种永不褪落的深蓝颜色，十分耀眼。刺青仪式结束后，在场的人一致击打手中的石块，跳着疯狂的舞蹈，用土味浓厚的歌声唱着“现在谁能够杀死我？我已经刻刺过了，我已经刻刺过了！”

砍柴老人被招呼坐下，他们用不规则的木制水杯盛一杯清水作为招待。老人心想，“这些人好生小气，怎么着我也是贵客啊，竟然只有一杯水？”

老人心里埋怨着，一不小心，杯中漏水淋了一身，情状好似小孩遗尿。老人尴尬不已，可是这窘状竟无人理会，那帮人还在原地唱跳。老人一时情急，转而嘲笑他们身上的刺纹，“你们背上都是毛毛虫！”。尽管众人心爱的刺痕被喻为毛毛虫，却依旧心生光荣，欢呼不已。就好比菩托库多人对于嘴唇上和耳朵上栓塞（botoque）的态度，虽受尽欧洲人的嘲笑，也未能损害他们对于此物的喜爱。

那砍柴老人起身怨愤地说“你们要是给我一杯茶，我让你们长点见识”。此话一说，一老者笑了笑，端出一碗苦荞茶，招呼老人坐下喝着，茶泡得很舒展，极像泡了两遍的茉莉花茶。

砍柴老人抿了一口，转而大发言论，说“这九曲河啊九道弯，无数山峰两边排。第一弯，繁华都市赛东南；第二弯，处处集市美郊外；第三弯，空气清新河水白；第四弯，香火旺盛虚法庙；第五弯，种地养马美农寨；第六弯，河水清澈山河洲；第七弯，岩洞石壁鬼斧在；第八弯，原始部落纳西林；第九弯，金箍九曲好河山！上面有永久性的冰川，你们知道吗？”

众人凑脸过去，伸长脖子，竖起耳朵，详细询问细细倾听。众人积极的反应，让砍柴老人很是得意，接着又说“你们这边打猎采果，好不闭塞！西北坡山河洲还有空地，为什么不搬到那里去？开始美好新生活！”，那气势，俨然一个坐而论道的先知。

一方面好奇心驱使，听众眼睛睁得大大的，时不时发出感慨声，另一方面意识到自己见识短浅，这里仅仅是九曲河第八弯一个小小的冲积平地，周围尚有8个神奇之地，不得不承认“这个世界何其大，我们都是井底蛙”。

安坐一旁的老者，提提裤子，抿抿碗里的茶，仅是笑笑，没有作答，待到全村年轻人都静下来催他回答时，老者叹了一口气，说“我们还是守土敬祖吧。”

第二日，砍柴老人照常来访，背上了一大袋子的东西。他没有前来讨茶喝，也没有坐而论道，而是一大早就在部落的那个极像太阳形状的祭祀圆地上摆起了地摊。

临近中午，大家从山上和田野回来，见有人摆地摊卖东西都凑过来看。老汉卖的乃是一些装饰品，束簇、坠子、冠冕、项链、手镯，腰带，袋鼠皮带等等。格罗塞《艺术的起源》有言：为让女人欢喜，不让自己单身，在最低的文化阶段上总是男人比之女人更事修饰。加上纳西族人女主内主外的古风，于是这就形成了一个和现代社会完全不同场景：地摊挤满男人，一个劲地试着佩戴、装可爱，甚至互相询问好不好看。最后，部落老者也闻风而来了，砍柴老汉忍俊不禁。

“哦！看看这世界的全球化大趋势！未来将面临无限的发展机遇！作为中华大地仅存的几处原始之地，何不搬到西北坡定居，借机发展。到了西北坡，到了东南市，处处鲜花饰物，处处好鱼好肉！何必在此过着与野兽争食的生活？何必在这森林里过着粗野的残杀生活？”

可那老者不是前来买首饰的。不看这摊里的花样，不说一句话，直接请砍柴老汉走开。身后跟着8个粗壮的女人，搬着一个硕大的祭祀器物，圆环状，两个不同大小的圆被三条横杆连结，好似太阳放出光芒。老汉被赶到丛林之后，他们在中央点起了篝火，在圆地中央摆出各色祭祀之物，让人奇怪的是没有任何畜生和野物，仅是几束鲜花和数不清的纸像，摆的极有特色，等