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掌，便解开穴道，你的寿数也不过短短两三个时辰而已。”“当真？”陆清源走上两步，就要去搭彭素王的脉门，却被龚罗睺拦住了：“陆大哥，厉大哥，请听小弟讲一句话。”

陆清源停下脚步：“你讲。”“两位大哥身体康健，小弟不胜之喜，”龚罗睺抱拳道，“然则两位十余载匿迹藏形，小弟多方访察不到，想是对当时情事，也已失望到极点了。”厉铭长叹一声：“过去恁久了，还提他则甚？”

龚罗睺双眉一扬：“小弟七岁习武，十八岁艺成下山，只想联络英雄豪杰，做一番大事业，耸动天下。得遇诸位大哥，每日里饮酒舞剑，筹划举义，那时节真好快活也！却不料自周子旺大哥遇害后，赵卓思、修惕尘先自反目，那赵卓思更将众兄弟来出气。李大哥已疯颠了，董大哥被囚整十载，死于将军石旁，境况好不凄惨也！”

陆清源和厉铭两人都是神情惨痛，长叹不语。史计都问道：“董大哥过世时，你可见着了么？”龚罗睺微微点头：“我也曾潜入将军石旁山洞，见得董大哥最后一面。昔日性烈如火的荧惑星君，枯瘦得只剩了一副骸骨，须发三尺多长，肮脏纠结。囚禁他的所在极为隐秘，我整整打听了十年，才得寻到，却无法救他出来。我看每日送与他的食物呵，只有浅浅一盘，连狗食还不如，他直是被活活饿杀的哩！”

彭素王长叹一声：“我至今不知他老人家埋骨何处，当日若知啊，便拼着违拗日帝，也必要救他出来。”龚罗睺恨恨地骂道：“你少惺惺作态！若非宠信你们这班少年奸邪，老兄弟们怎会吃恁么多苦？杀的杀，囚的囚，走的走，七曜天幸还余下五个，其余老兄弟，恐怕已均无孑遗了！”

史计都道：“素王十年前才入庄，须怪他不得。”龚罗睺跺脚道：“都是一般，有何分别？！自看了董大哥的惨状啊，我便立下誓言，必要杀了赵卓思，毁了丹枫九霞阁，才销此血海深仇！赵卓思死得早，我未能杀他，但定要将此阁一把火烧作了白地！”

厉铭怒道：“血海深仇？你父母兄弟都为鞑子所杀，这血海深仇还未报哩，你却单这个为血海深仇？”龚罗睺道：“父母遇害时，我不过六岁小儿，懂得甚么？便父母的相貌，也都浑忘了。但赵卓思的所作所为，却已深刻在我心中，董大哥临终时的惨状，我一辈子也忘不得哩！”

作者按：关于内家拳和张三峰

张三峰，或作张三丰，是传说中内家拳承先启后的一代高手。内家拳（后来孕育出中华武术瑰宝的太极拳），传说始创于梁代韩拱月，韩拱月传程灵洗，下传至唐有许宣平、李道子、胡境子、宋仲殊等高手，至宋有俞清慧、俞一诚，至元有张三丰，至明有王宗岳、陈州同、张松溪、俞莲舟、殷利亨、单思南等，至清由单思南传王征南，王征南传黄百家，黄百家传甘凤池……到清末，陈长兴始从内家拳中，开创了太极一脉。

其实这套传功系统，自张松溪以上基本无据可考，从张松溪到王征南间，也疑问很多。其中，张三丰的身世来历更是众说纷纭，扑朔迷离。

有关张三丰是内家拳法高手的说法，最早见于黄宗羲于清康熙八年写成的《王征南墓志铭》，说张三丰是宋代人，“为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦元帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。”然而其后的《明史·方伎传》却说他是元末明初人，“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也，以其不修边幅，又号邋遢张……太祖故闻其名，洪武二十四年，遣使觅之不得。”文末却又说：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师。”此外，关于他的姓名，还有拙作中提到的，“名通，字君宝”一说，关于他的籍贯，则还有平阳、猗氏、宝鸡、天目、龙虎山等多种说法。

张三丰其人其事，史无定论。金庸先生在名著《倚天屠龙》中，干脆说他活了一百多岁，上迄宋、金，下达明朝，活过了整个元代，不能不说是一种高明的文艺手法。虽然连此人究竟是不是会拳都在未知之数，但作为武侠小说，似乎讲到元末明初，就不能不提一下张三丰。可是怎么提呢？金庸先生塑造的武当开派祖师张三丰这个人物实在是太成功了，别的小说如果讲法和金先生一样，未免有抄袭之嫌，讲法和金先生不同，又怕金迷们无法接受。万般无奈之下，在下只好耍个滑头，在文章缝隙里略提一笔——其实象他这种高人，也正应该这样神龙见首不见尾的，不是吗？

第五集　浮浪姑苏

第三十七章　家仇国恨孰为先

此时丹枫九霞阁中，史计都挣扎着坐在床上，彭素王盘膝坐在床边地上，