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她看着剑帖里与她写在一起的另一人名字，顿时感觉有些头疼。

剑庐祭典上的演剑说起来好听——向各方宾客展示剑意，本质上实乃最原始的捉对厮杀，十人便是五场对战，前三场为剑意战，倒数第二场为剑阵战，最后一场为——

剑域之战！

世人常言：技近乎道，万法皆道。

所谓剑修修剑，正是出于“技近乎道”，将剑技修炼至炉火纯青地步，便有了属于剑的一道。所谓剑修至刚至强，正是因为“万法皆道”，但剑修却可以“一剑破万法”，同境界下，剑修无敌。

所修毕生一剑，乃是循序渐进的过程。

最初有剑招，天下剑招不知凡几，有悟性者方可从中领悟出“道”之萌芽。

再生剑气，自此对战不再凭短兵相接。

而当剑气成形，法门相通，剑已不再属于传统兵器范畴，修炼者进入似剑非剑的人剑合一境界。至此终成剑意，剑修将神魂意志凝练在剑中，脚踏大道，剑成其意，迈入剑修宗师级的行列。

然则剑意之上，又有剑域。所谓领域，乃将修炼者将修成的小世界外放，自在天地间形成属于自己的一方领域。而剑域则是独属于剑修的领域，剑域又分内外，剑意所至之领域，为外剑域；身前三尺为绝对剑域，是为内剑域。修炼剑域只凭悟性天赋，与修为无关，是以修成剑域者，放眼号称“八千弟子”的太和派，这八千内门弟子中，四千筑基修士，一千七百名金丹修士，近百名元婴修士，二十五位化神修士，两位大乘修士，却只有寥寥数十人能够领悟剑域。

剑域之上又有剑灵，当元神通达，剑意成灵，便是剑灵。旷古至今，仅有太和派开山祖师一人修成过剑灵。

……

阮琉蘅三百年前领悟出八荒剑域，此次便被选为最后一场剑域之战的演剑弟子，而与她对战的，却是从朱雀廷就与她斗到如今的木下峰峰主月泽真君。

月泽真君与她年纪相仿，且入门时间也相同，天资亦不逞多让，乃是水系单灵根的天才，拜入剑阁长老、斋无峰峰主尘冉神君门下。

从打两人进入朱雀廷第一天起，便被所有人拿来互相比较，一个是天之骄子，一个是不让须眉，皆是化神期修士的弟子，单灵根的好苗子。

长此以往，两人虽从不曾接触，却有如针尖对麦芒，在朱雀廷掌剑之战中，阮琉蘅与月泽一战险些成了生死之战，最后月泽以一式之差败于阮琉蘅之手，阮琉蘅遂为当届朱雀廷掌剑。

然而梁子却是越结越深了，而且还是在双方师尊的默许之下。沧海神君将月泽视为阮琉蘅的磨剑石，尘冉神君又何尝不是？

两人在良性竞争下，修为一路水涨船高，当阮琉蘅领悟出剑域后，月泽真君竟是闭了死关，却只用了八十年便出关大成。

所以此次剑域之战，也算是宿命之战了罢。

不过让阮琉蘅头疼的并不是这个，而是剑庐祭典历来都是以作剑域战的两名弟子来进行剑舞祭祀：一人擂鼓，鼓乃群音之首，祭祀台上立有两丈大鼓，名为太和战鼓，非于剑道上有天纵英才的修士不能擂；一人剑舞，这剑舞名为“悲回燕”，乃是上古流传下来的祭祀之舞。

舞剑者以剑意飨英灵，战鼓之声以悲动四方，祭祀方成。

她完全可以想象剑阁的长老们打定了主意要看金童玉女演出一场相爱相杀的戏码，这恶趣味从二人年少朱雀廷之战时就被引发，自此每次门派大比都有人想法设法把她与月泽凑成对手战一局。

好吧，她倒是不排斥与月泽对战，因为他实在是个非常能引发战意的对手，这话翻译过来就是——此人极度欠揍！

眼下她却要去找这欠揍的人，与他配合一场剑舞。

不可谓不蛋疼。

第12章　灵犀远　舞燕悲风去

阮琉蘅刚进入木下峰，月泽真君便察觉到了。

并非是他布下阵法，而是如果你身边有“宿敌”这种生物的话，就会知道，那人即便离你几百米远，你也会浑身不自在，何况是元神极敏锐的元婴期修士。

阮琉蘅同样感觉到月泽真君的存在，她颈子上起了一层细细的鸡皮疙瘩，身体立刻紧绷起来，不自觉地进入备战状态。

她直接飞向月泽洞府，不理会一路看她御剑飞来而惊讶的木下峰弟子，那弟子中就有与夏承玄发生过龃龉的小姑娘赵绿芙。

她吓白了脸，心中只担心，这灵端峰峰主莫不是来为徒弟讨公道的？

月泽