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孟的《本事诗》中有类似的记载，但故事的男主角作“韩”。韩，《新唐书》有传，《唐才子传》同。生平事迹与《柳氏传》中韩的情况相合。或许许尧佐记同时人事，故意改名“韩翊”的吧。《本事诗》中还交代了故事的来源，或许这在当时确有其事，传播颇广。因为故事哀怨动人，后人据以改编成戏曲者，明代有吴长儒的《练囊记》，清代有张国寿的《章台柳》。

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柳毅传（1）

文/李朝威

唐高宗仪风年间，有个儒生叫柳毅。因科举考试落榜，打算回到湘水边的家乡。他想起同乡中有人旅居在泾阳，便去向他告别。走了六七里路，突然有鸟飞起惊吓了马，马狂奔了六七里才停下来。柳毅看见有个妇人在路边放羊，柳毅惊艳于她的美貌，但她却娥眉紧锁，愁容不展，衣衫破败，伫立着凝神静听，好像在等待什么。柳毅问她：“你在苦恼什么，为何把自己折磨成这样？”妇人悲哀地道谢，停止哭泣答道：“我是个不幸的人，今天承先生屈尊下问。然而我的忿恨深入骨髓，又怎能因羞愧而回避。希望您听一听吧。我是洞庭湖龙君的小女儿。父母把我嫁给泾水龙王的次子，丈夫整天游荡，又被婢女仆人诱惑，对我日渐厌恶，又苛待我。我禀告公婆，但公婆溺爱他们的儿子，根本对他无可奈何。我抱怨了好几次，连公婆也得罪了，公婆就以这种方式处罚我。”说完便抽噎流泪，悲痛得没有办法自制。接着又说：“洞庭距离这里不知多远？茫茫长空，音信不通，望眼欲穿、心碎已极，父母却不知道女儿的痛苦。听说您要回江南，离洞庭很近。想写一封信托您的侍从带去，不知可以吗？”柳毅说：“我也是个性情中人，听了你的话，也忍不住要为你感到委屈，只恨没有翅膀，没有办法奋飞前去，哪有什么不可以呢！然而洞庭是深水大湖，我只能行走在人世间，怎么为你带信呢！只怕幽明路隔，没有办法相通，辜负了你真诚的托付，又违背了恳切的心愿。你有什么方法可以指引我吗？”龙女哭着道谢说：“感激不尽，希望您多保重。如果得了回音，虽是死了也定要感谢您！郎君不答应，我怎敢继续说下去；您既然答应了，那么洞庭和京城之间，也没有什么差别啊。”柳毅请她告知。龙女说：“洞庭湖的南边，有棵大橘树，本地人称为‘社橘’①。您可解下这根腰带，系上其他东西，然后敲树三下，就会有人回应。您跟着他走，就不会有问题了。希望君子除代传书信外，还把我内心的话全部传达，千万不要有错！”柳毅说：“遵命。”龙女便从短袄里拿出书信递上，向东眺望悲愁地哭泣，好像快支持不住了。柳毅也深深地为她而伤心，把信放进行囊后又问道：“你放羊有什么用处吗？神灵难道也宰杀牲畜吗？”龙女说：“不是羊，是雨工。”柳毅问：“什么是雨工？”龙女道：“属于雷霆一类。”柳毅回头看它们，这些羊昂首阔步，喝水吃草的样子很特别，但大小毛角和其他的羊并没有差别。柳毅又说：“我为你当使者，你以后回到洞庭，希望不要回避我。”龙女说：“非但不回避，还要像亲戚一样相待呢。”话说完后，柳毅告别东去。没走几十步，回头看龙女和羊，全都不见了。

【注释】①【社橘】社为土地神。古代民俗，以土地神依附在大树或举石上，大树当作社神。

这天晚上，到了泾阳县告别了朋友。一个多月后，到了家乡。回到家中，便到洞庭湖边去寻访。洞庭的南面，果然有株大社橘。解下腰带对着树，敲了三下才停止。一会儿有个武士从水波中出来，有礼地询问道：“贵客从哪里来？”柳毅不告诉他实话，只说：“前来求见大王。”武士便分开水波指引道路，领着柳毅进去。他对柳毅说：“闭上眼睛，很快就可以到了。”柳毅遵照他的话，便来到龙宫。看见楼台亭阁遥遥相对，千门万户，奇花异木，应有尽有。武士请柳毅站住，停在一间大宫室的角落，说：“客人要留在这里等候着。”柳毅说：“这是什么地方？”武士说：“这是灵虚殿。”柳毅仔细察看，发现人间珍宝全都汇聚在这里：廊柱用白玉建成，台阶用青玉铺成，床用珊瑚制作，帘用水晶串成，绿色的门楣上镶嵌着琉璃，彩虹般的房梁上装饰着琥珀。奇妙灵秀深远，一时也说不完。然而龙王过了很久都不来，柳毅问武士说：“洞庭君在哪里呢？”武士答道：“我家君主刚驾临玄珠阁，和太阳道士一同研究《火经》，略等片刻就会结束。”柳毅问：“什么叫《火经》？”武士说：“我家君主是龙，龙靠水显神通，喷一滴水就可以淹没丘陵山谷。道士却是人，人靠火显神圣，点一盏灯可以烧掉阿房宫。然而水火妙用