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今天国家清明，仍然要清谈，因为普及国学的条件还不成熟，就跟要实现*一样，条件不成熟。现在不是春秋战国，人民代表大会制度就是好，在这种环境下，倡导国学的普及别有用心。让于丹那种技术不过关的人去盲目开发国学，就是破坏国学，国学就像埋藏在地底下下的文物，不加保护的开发是不负责任的，掠夺性的开采是可耻的。孔子宁愿论语烂在地底下，也不要于丹弄虚作假地推销《论语》（推销她自己的心得）。如果当年于丹以在朝的优势推销老师的言论，将论语图文并茂包装展览，制造儒学的假繁荣，让小学生也买一本装饰书橱，却让人只以为论语是三毛散文式的人生体验，仍然不知道论语是怎样的一本有益的书，孔子是怎样的仁智勇三位一体的人，孔子该会这样骂他：“太过分了，有你这样弄虚作假的吗！没有多少人读得懂却装做民众都读得懂，我欺骗谁呢？骗天吗？我的学说与其坏在你这种学生手上，还不如死在颜回这些后生们手上！我的学说即使不能隆重普及，难道还会烂在大路上吗？”（子仙逝，于丹使论语恶俗，还魂，曰：“久矣哉，丹之行诈也！非流行而为流行，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于汝之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”）

负责任的态度是清谈，清谈是隐士的本色，是一种愚不可及的智。今天的隐士们，既不避世，也不避人，“鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？”应该像我那样将国学正本清源，述而不作，老老实实做读书笔记，不要穿凿附会，为功利而曲解。一代又一代的隐士注释着论语，保留了时代阅读，读的是原文，取的是真经，探讨其本意，清谈扯淡。好比国学是闪电击山巅之木点燃的文明之光，天雷点天火，后来者应该珍惜这火种，火炬传递，一代一代传下去，前人用柴禾点，用松油点，用麻油点，我们用煤油点，用汽油点，用天然气点，尽管清淡，但绿豆之火，也放光芒。　。。

穿越：季羡林抬孔子迎奥运的后果

孔门十哲（颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；宰我、子贡；冉有、子路；子游、子夏）侍坐。（）

一、漫谈北京申奥成功

孔子：北京申办奥运成功，大家怎么看？虽然我年岁稍长，但你们不要拘束。（）

子夏：沙发。百工居肆以成其事，君子学以致其道。运动健将在赛场上成就自己的事业，我们趁机传播文化推广儒家的学说。（）

仲弓：板凳。同一个世界，同一个梦想。

闵子骞：地板？席不正，不坐。给儒家一个机会，还世界一个惊诧。（）

子游：担心啊，国门打开，你就不怕人家反传播。那些个忌妒教啊，人人平等，没有君子小人之分；天竺教啊，难忍能忍，尽一切忍，根本就不曾有忍无可忍的底线。

冉有：顶。米国鹅卵石有总统，不如中华没有主席。（）

冉伯牛：我也顶。米鹅之政，兄弟也，一个要我们的海参威做不冻港，一个把我们的台湾做航空母舰。（）

宰我：拍。人家披发左衽的来，你就不晓得圣化他们束发右衽的回？（）

子路：拍你个头啊。老师说过，唯上知与下愚不移。（）

颜渊：奥运会比农民问题更重要么？老师说，节用而爱人，使民以时。（）

宰我：呆子。又不是列强加之以师旅瓜分的清末民国，也不是因之以饥谨饿殍遍地的三年大饥荒。（）

子路：确实不足为虑。我要当了总理，和平时候全民务农，战争年代全民皆兵。朋友来了有好酒，豺狼当道操猎枪。

冉伯牛：和为贵，奥运会有些项目不好，比如拳击，台上打得皮开肉绽，观众却在台下叫好。

子路：那是你现在身体不好才这样说。亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也。（）

子游：君子争而不斗，射箭也是点到为止。为力不同科，古之道也。（；）

子贡：奥运就是争金牌而不斗性命。老师说了，有朋自远方来，不亦乐乎。（）

孔子：求同存异。想我周游列国，传播文化，怎奈十几年劳而无功，现在好了，可以在曲阜办所大学，广收夷狄门徒，坐地日行八万里。我支持北京奥运。

二、暂与奥运无关的办学

子路：这样也好，儒家本来就是有来学而无往教的，酒香不怕巷子深，也省得老师受车船之苦，胃病发作。想当初“饭疏食，饮水”的劳苦大众楷模，变成后来“食不厌精，脍不厌细”的小资粉丝，被粪青们黑了一代又一代。