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⑴儒家“爱人”，墨家“兼爱”。儒家爱人由亲及疏，由近至远，推己及人（君子笃于亲；君子不弛其亲）；墨家天下兼相爱，无亲疏远近人己的差别，但为了交相利，“利”字当头。儒家的亲自然爱，孝自然忠，敬自然顺，真诚自发，比较容易实施，现实小康；墨家的兼爱要靠自觉，故而难为，理想务虚。孔子说：“假如博施于民而能济众，岂止是仁，该是圣人了，尧、舜大概还做不到呢！”（）拿我现在来说吧，关心家族、宗族、家乡的事，远远胜过千里之外的希望小学，那里，自然有附近的人去关心。从媒体上看，美国人更关心自己的社区，一样的道理。仿孔子说：助尔所亲，尔所不亲，人其舍诸！
⑵儒家“周道”，墨家“尚同”。周之道，分封建制；尚同，大一统。墨家更专制，求效率，利益驱动。
⑶儒家“天命”，墨家“天志”。天命不可抗，天志则可探。儒家更明智。
⑷儒家“敬神”，墨家“明鬼”。儒家对鬼神敬而远之，不得淫祀；墨家要鬼神来监督民人，趋利避害，还是脱不了那个“利”字。还是儒家更明智。所以墨家用“非命”来补救“天志”和“明鬼”的过失。
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