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,然后礼仪有所错……”《系辞传》云:“易有太极,是生两仪(阴阳),两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”阴阳男女在这里得到了高度的重视。是故《系辞传》开篇云:“刚柔相摩,八卦相荡。”一“摩”一“荡”之间,境界全出。而此句下更有:“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。” 古时,“风”有交媾之义,鼓之以雷霆,润之以风雨某非就是先以狮吼功再加大喇叭震慑之,继而风之云雨之?
《易经》开篇两卦是乾与坤,乾为男,坤为女。先解乾卦,初九:潜龙,勿用。《象辞》解释说:潜龙勿用,阳在下也。意思是男人地位太低时要隐藏实力,不要太嚣张。九二:见龙再田,利见大人。伏羲本来就是一个创世神,没几个神仙比他地位高,他眼中的大人是谁?除了女娲还有谁?九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。君子,就是男人,从早到晚,小心翼翼,就出不了大差错。九四:或跃在渊,无咎。把老婆哄满意了,随便出来蹦达蹦达,同样出不了问题。九五:飞龙在天,利见大人。接下来就可以施展施展手脚了,大人(老婆)也不会见怪。然而人生不能太得意,小心到了上九:亢龙有悔。飞得太高会惹老婆生气,赶快反悔还来得及。所以乾卦六爻,实际讲的是一个小男人面对老婆时的种种表现。如果这样的说法让您觉得牵强,那么坤卦的卦辞可以进一步解释:上六:龙战于野,其血玄黄。龙(伏羲)为什么打得头破血流呢?《文言》解释曰:阴疑于阳必战。女人要是对男人起了疑心,肯定要有暴风雨降临。可笑伏羲,一个文绉绉的书生,其战力与女娲相距何止千里万里。为了挽回面子,竟把挨打讲成作“战”,小男人可笑又可怜的情景跃然纸上。
《系辞》对乾坤二卦的综合评论说得很明白:
乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业;易简而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎其中矣。
坤以简能,女人简单了最好。简则易从,简单了就好伺候。易从则有功,好伺候就容易立功。有功则可大,可大则贤人之业,就是跟着老婆走才能成就贤人之业啊!所以说“易简而天下之理得矣”。伏羲虽然嘴皮子上有点不服气,挨了老婆打还要嘴硬说是“龙战于野”,但在大事上还是认清了:还是老婆厉害,跟着她,没错的。
千古怕老婆之惟英雄豪杰能为之
不过千万不要看不起伏羲,怕老婆这件事不是谁都能做得好的。怕老婆有明怕暗怕之别,明怕之人,在家怕,在外也怕,这种人终会落人耻笑;暗怕之人,在家怕,在外却人五人六,落得美名。如伏羲虽然怕老婆,在人前却是“大哉乾元,万物资始,以统天”,被人们世代膜拜,真可为中国男人万世法也。
厚黑学宗师李宗吾,亦为神经考古法一先驱。他在《怕老婆的哲学》中就曾论及:怕老婆这件事,不但要高人逸士才做得来,并且要英雄豪杰才做得来。怕学界的先知先觉,要首推刘备先生,以发明家而兼实行家。他新婚之夜,就向孙夫人下跪,后来困处东吴,每遇着不了的事,就守着老婆痛哭,而且常常下跪,无不逢凶化吉,遇难成祥。他发明这种技术,真可渡尽无边苦海中的男子。诸君如遇河东狮吼的时候,把刘先生的法宝取出来,包管闺房中呈祥和之气,其乐也融融,其乐也泄泄。
港台等地对传统文化的保持比较完整,如香港八卦杂志的创始人,认为世界上有各种纷纷扰扰的小道消息,其中大多是源自男女间的恩怨情仇,就好比阴阳衍生出八卦一样,故将其刊物称为八卦杂志,可谓领会了《易经》的真精神。比较而言,西夷粗鄙无文,与此对应的只有gossip(闲言)一词,其间相差何异以道里计!当年八卦杂志凡登露点图画,更以一小小八卦标志覆盖其上,真可谓“鸳鸯绣取凭君看;要把金针度与人”。
不过就是不知,鲁迅《故事新编?补天》一文中,女娲胯下的那个小丈夫,是不是就是伏羲呢?
天庭最后一个处男——沙僧秘史
知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!
——《文心雕龙?知音第四十八》
有人说,历史是公正的,是金子终将发光,是垃圾终将腐朽。然而事实却是,历史充满了误解与偏见,遗忘与埋没。所以刘勰才会发出“逢其知音,千载其一乎”的慨叹。
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