第88部分(第1/4 页)

在清朝的这个时候文人是很看不起商人的，这个雷天易非常了解。不然的话赵广义即便是澧县第一乡绅，但是在下面店铺开业的时候却没有见县太爷李硕到场。而天逸楼开张的时候李硕来了，也只不过看在雷天易钦差的面子上。如果雷天易只是个纯粹的商人的话，恐怕李硕连理都不会理他。

但是即便是知道这些，雷天易还是希望做一个商人的。虽然说雷天易此次是前来询问可靠的消息，表面上是想成为一个文人，但是实质上雷天易却没有把文人这个身份看得太重。

商人可以不识字，斗大的字不识一个，连自己的姓名都不会写，他照样可以做大生意，赚大钱，甚至他还可以当官作大员，成为风云人物，独领一代风骚。文人不识字将寸步难行，而且，文人不但不可以不识字，也不能不会写字，不但如此，甚至还必须要写一手漂亮的文字。为什么呢？文人文人，顾名思义，就是有文化的人，有文化的人当然要有知识、有修养、有思想，文人在一般人的眼中，就应当是鼻梁上架着金丝眼镜，胳膊下夹着书本，气宇轩昂、雍容智慧。所以文人不能不识字。而商人却可以，雷天易知道后世里面的一些大老板，识字不超过十个，签名只会画圈圈，报告反着看，发言稿背着读，却是资产过亿的大富翁。

人活世间，谁人无错？这说明：只要你活着，就总有犯错的机会，也总有一定的犯错比例。商人犯下错误的时候，可以及时更正，顺应时代潮流，征对市场需求，调整自己的生产和销售方向，针对消费者的需求生产或者销售自己的产品，那叫洞查市场，满足消费，是最聪明的体现。文人就不可以了，文人如果改变自己的风格，迎合大众的思想，那就叫跟风、盲从，立场不坚定。商人不管错得多厉害，都可以调整方向，从头再来，东山再起。文人认准一条路就必须拼命走到底，哪怕明明知道自己错了，也不能回头，哪怕摔倒了，疼痛了，也不能喊出声来，否则就会被别人笑话：最无用处是文人。

酒再香，巷子深了，也不能外传。商人深知这个道理，所以想尽办法宣传自己和自己的产品，把自己或者自己生产的产品包装成国际性的品牌，所以有国际性的效益，能收到良好的回报。文人辛辛苦苦写下的作品，却不知道该如何宣传，也不知道何时会有读者，只能悄悄地放在抽屉里，慢慢的自我欣赏，或者偶尔在网络上发表了，也只能自己为自己悄悄地点击，暗暗地为自己赚点点击率，如果明目张胆地为自己做广告，那就叫炒作了。文人的炒作，向来是恶心的，吃力不讨好的，反而不如商人，看那些养眼的广告，实在是一种享受。商人做事的目标非常明确：生产的产品就是为了销售，让更多的人使用；广告就意味着投入，有多大的投入，就能收到多好的回报，舍不得孩子套不住狼。而文人永远也无法明白这层道理。

君子爱财，取之有道。商人把赚钱当作一生的事业，为此不惜放弃感情，放弃家庭，放弃妻子儿女，也是理所当然。商人爱财，爱得光明正大，爱得轰轰烈烈，爱得名正言顺，因为他们追求的是利益最大化，无利而不为。文人却只能一边发疯似的想发财，一边又丧心病狂地批判有钱人，憎恨他们只有物质而没有精神，只有身体而没有灵魂，文人只能在内心深处不断地埋怨：为什么商人发财的时候不带上自己。文人当然也爱财，但文人更爱面子，死要面子活爱罪，说的就是这个理。商人对金钱物质天生就具有亲切感，觉得世界上金钱比什么都可爱，比什么都重要，这才是商品经济真正需要的优秀品质，这才符合时代的要求。甚至又有那些优秀的商人，他们能够让自己的钱生更多的钱，发挥最大的价值，最后投入于公益事业，为社会作更大的贡献。而文人就算有钱也只会干一些赔本的文化事业，就算有钱也不能增值，也得被通货膨胀给变没了。商人可以点石成金，文人只能视金钱如粪土，所以文人注定贫穷，而商人必然富有。

商人有钱，好色也是理所当然，食色既然是人类的本性，商人的好色，便也可以明目张胆，光明正大；食色既然是人类的本性，包小姐、养二奶，一个愿打，一个愿挨，也是理所当然的事，谁叫他们有钱呢？有钱了自然就得享受。文人好色，那叫品行低下，文人总是自认为自己是正人君子，总是要求自己有一付为人师表的模样，因此处处表现得大方得体，清心寡欲，路遇女子而目不斜视，美女在怀而心性不乱。退一步说，就算文人可以好色，也没有好色的本钱，无法讨得美人的欢心，因为他既然贫困，自己都养不活，自然也无法给女子带来幸福，自然出手不大方、斤斤计较，束手束脚，不但如此，他