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获得教育，毕业之后就能入仕。简直是国子监的待遇。

当永王从军的热议渐渐平息，深秋的气息也渐渐来到了京师上空。就在人们在庆祝收获的时候，新的舆论炸弹爆炸了。

原大都督府总训导部少校训导官李邦发自愿退役，被委任为顺天府府丞。

李邦发原本只是希望借助家族势力取得一个地方知府的职位，好让他在本府推动“汉社”理念。谁知道这件事惊动了皇太子殿下，亲自关照吏部，实授顺天府府丞。

虽然从一把手变成了佐贰官，但顺天府本身的地位与外省的参政一级。全国各府的长官都称为知府，惟独顺天府长官官称府尹。其他各府的佐贰官为同知。顺天府的佐贰官为府丞，由此可见一般。

“一个少校竟然可以转正四品的文职！这还有体统可言么？这让天下读书人何其心寒！”

这种论调并非某个人的一家之言，而是代表了从京中到地方的许多人。

试想一个仕途顺畅的读书人二十五岁释褐——这已经十分不易了，如果没有选为庶吉士，则要观政一年，然后授予实职。一般而言实职是在七品，三年一考，三考考满能做到一府黄堂。也就是四品上下。也就是说起码要经历十年宦海风波，且异常通达。没有任何波折，才有资格成为顺天府丞。

李邦发才从军几年？

这不是捷径又是什么？

世上最不公平的事并非捷径的存在，而是别人有捷径，自己却没有。

当这个声音越来越大的时候，自然会有人发出怨言：天子如此轻视读书人，那咱们都去当兵好了！

怨言就是如此。缺乏理智，错误的评估自己。

首先，并非人人都能当兵，还需要体检合格才行。

其次，读书人已经不稀奇了。

“朝廷去年在教育上花了岁入的百分之二十。每收上来五两银子。就要拿一两花在教化百姓上。又在各县、村、镇设有蒙学，在府有乡学，在省有学堂，在全国则有大学。优渥尊师，厚币奉道，如此天下谁人不是读书人？

“如今国家法令日严，人人皆要登记服役，保家卫国。此令之下，人人皆是武人，又何以别目视之？”

崇祯帝已经吃完了早膳，摊开《京师日报》，第一眼就看到了登在头版的社论。标题便是《驳腐儒之武卑于文》。他看完了全文，见两个儿子也停下了筷子，便将报纸交给了身边的王承恩，命他读这一段。

朱慈烺听了微微侧首，道：“这话说得有见识。”

崇祯道：“这事倒让朕有些看不透了。你就不担心武将介入朝政，日后有臣强主弱之祸？”

“父皇，”朱慈烺答道，“诚如此人所言，日后我大明绝大部分的百姓都有服兵役的经历。而且从年龄、经济条件而言，会有很多人在读完乡学之后进入军队，积攒读大学的学费。如此一来读书人本就是武人，武人要进入朝堂也是以读书人的身份，不会再有前朝那班泾渭分明了。”

读书人对武人最大的诬蔑就是武人不读书，不明理，逼得一代军神戚继光都要扮演“诗家”的角色。

“儿臣一直以为，故宋尊文抑武是极蠢的。”朱慈烺笑道：“要是担心武将不明理，那么就像教育读书人一般教育武将不就行了？”

崇祯微微颌首。儿子实行的义务教育和义务兵役，直接打破了传统的文武分界。假以时日，天下没有不学之徒，也没有不服兵役之人，就只有在官职上有所区别，而本质上却都是能文能武，亦文亦武，可文可武，谁还能歧视谁？

“人皆有专长，使千里之驹行猎狗之事，终究不堪。”崇祯心中仍旧存疑。

“父皇，天下有多少千里之驹？”朱慈烺反问，又道：“我朝立国三百年来也就出过一个王阳明，而读书人却有多少？义务兵役制度或许会让一个天纵之才战死沙场，但其损失与国家获得的收益相比，却好比灰尘之于泰山。”

“而且天下兴衰若是寄希望于一人，绝非明智。”朱慈烺道。

崇祯知道在这点上儿子与自己是“道不同不相为谋”的。他相信人人皆可为尧舜，但儿子却相信定名止分。如果没有国变在前，他大可以耐心地教育皇太子，让他“成熟”起来。然而国变以来，父子关系变得诡异非常，两人之中反倒是皇太子经常扮演者“教育者”的角色。

从现在的结果而言，皇太子的确有这个资格来教育他。

他执政十七年中，没有一年的岁入达到崇祯二十一年的高度。而国库开销除