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不了性命。

洪承畴写完之后，自己细细读了一遍，哀叹一声，只觉得乱世为臣真是艰辛。不过此时他仍然是铁了心地站在满清一边，并不觉得有必要借此机会去与明廷接触。虽然满清局势不甚好，再不济也能退回关外，等若是一次盛大空前的“抢西边”。

然而就在洪承畴将这封情真意切的启本送往北京的翌日，他就收到了太原沦陷、孟乔芳身死的消息。这简直如同当头一棒，吓得他另外分了三千兵，扼守阜平县之西的龙泉关，以免明军北上，攻克五台，越过太行山直扑保定。

这个预防措施本来是一招先手棋，在多尔衮看来却是大有深意。

此刻晋北的忻州、定襄都还在大清手中，这三千兵到底是防明军还是防清军？

而且，为何明朝放着打了一半的北直战场不打，却突然跑去收复太原了呢？明军的这种调动，处在前线的阿巴泰、洪承畴到底知否？（未完待续。。）

三七六　陇山高处愁西望（十）

崇祯十八年二月二十五，距离太原城易手已经足足过去七日。除了滇黔那等偏远之地，几乎全国知闻。如果说打胜仗可以吹嘘战果，那么收复失地就是实打实的证据了。任何怀疑东宫造假的人，都能亲自前往太原，瞻仰太原城墙上的红旗，以及城外新竖起来的忠烈碑。

碑上刻录着太原之战中献身的官兵姓名籍贯和号牌。

按照华夏立庙的传统，很快这里就会有人捐资修建一座忠烈祠，用来供养英烈忠魂。而这些出钱的善人，也有机会被收入地方方志，甚至被抬进乡贤祠。

朱慈烺前世受的教育总是说，中国人有宗教没信仰云云。等他真正回到了明朝，才发现大明处处都有信仰的影子，只要人口过百的小城，必然会有土地、城隍、乡贤、忠烈之类的信仰空间。至于再大点的城市，孔庙、佛寺、道观，更是无一不备。

非但有这些硬件设施，绝大部分的百姓也都遵循着自己的信仰，恪守道德规范，安宁祥和地度过一生。

朱慈烺在忠烈碑前毕恭毕敬地上了三炷香，方才转身离开，让后面的文武官员依次上香。

“郭真人，你说百姓所崇信的道义，会断绝么？”朱慈烺对侍立一旁的郭静中道。

郭静中面露微笑，道：“殿下此问大有慧根，乃是问到了宗教之本。”

“愿闻其详。”

“何谓宗教？乃宗其根本，循其教化。三教的教化手段各有不同，根本却是唯一。”郭静中道：“这唯一的根本便是道，天道有常，昼夜相交，日月潜行。虽千万世也不会变易。既然根本不变，道义常存，如何可能断绝？”

“若是再搞一场焚书坑儒，且以强权磨去百姓对天地自然的敬畏之心。如此也不会断绝么？”

郭静中愣了一愣，道：“即便始皇帝复生，也未必能做到这点。”

“呵呵呵。始皇帝只是坑了四百余个儒。日后说不定我华夏文明会被自家子孙唾弃……唉，后世的事不好说，不好说啊。”朱慈烺摇了摇头，道：“郭真人，我前日说的要封一个‘全真大真人’，或是‘全真大掌教’，统摄全真道，您可考虑清楚了？”

郭静中微微欠身，道：“蒙殿下错爱。封以真人号。贫道已经是欺世盗名，焉能再僭越天职？殿下且稍安勿躁，静待时日，自有应命道人出山，以阐玄教之风。”

“唔，还要多久？”朱慈烺并非真的皈依了全真教，对于玄教并没有多大热情。他要的是意识形态武器，就如大炮一般要尽快拿来用的！

“很快。很快。”郭静中笑道：“不过十年上下。”

朱慈烺终于明白了老神仙的时间观念跟自己的区别。对他来说，时间要精确到“分钟”。但对于那些老修行。沧海桑田，一梦百年，十年只不过是弹指一瞬。

“这十年中，还要辛苦真人广度痴愚……”朱慈烺道。

郭静中颔首而笑。

郭静中明白皇太子的意思，也知道军中常有道士对士兵们进行开解、祈福，偶尔还要加以恐吓。在他看来。那套类似巫术的东西根本无从帮人了悟智慧，获得最终成就。当然，以他的智慧也看得很清楚，天地间万物定位，希望人人成圣的念头只是妄想。

在成真了道与诓骗世人之间。是更为广阔的中间地带：心理慰藉。

皇太子殿下如此迫切地希望全真教能够以更积极的姿态入世，正是希望借由全真的智慧慰藉军民的焦躁心态。

尤其是在乱世之后，这种心灵抚慰更显得不