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了，朱晓明有什么事也都征求姚敏的意见。

在一个假日里，姚敏邀请朱晓明到家里聊天。朱晓明不太清楚姚敏的家庭情况，只知她的父母亲也在部队工作。经过二道门岗才到姚敏的家，她的家是一个很大的别墅，还有一个很宽敞的院子，院内有游泳池，一个小巧的花园，还有健身场所。宽宽大大的客厅里一色红木家具，典雅庄重，显示主人的身份和地位。

进入这样的环境，朱晓明有点拘谨，这肯定是大首长的家，说话也不太自然。姚敏是尽显主人的热情，打开音响，问朱晓明喜欢什么曲子，是贝多芬的《月光》还是柴可夫斯基的《船歌》？朱晓明那有这份雅兴，实际上也没有能力欣赏这些曲子，就说随便吧。姚敏选了施特劳施的《春之声圆舞曲》，音乐舒缓浪漫，轻快明朗，和谐流畅。音乐的力量是神奇的，它可以使人兴奋，也可以使人沮丧；它可以给人力量，也可以使人消沉。它陶冶人的情操，荡涤人的烦恼。美妙的旋律不着一字，尽显*，听得朱晓明有一种莫名其妙的兴奋感。

姚敏叫勤务兵拿来茶具，她要亲自为晓明沏茶。问了晓明：“喜欢喝什么茶？”晓明本来对喝茶就没有什么讲究，就说：“随便，无所谓。”姚敏说：“军人也要学会生活，喝茶可以修身养性。这喝茶学问可多了，比如，北方人爱喝花茶，南方人喜欢红茶，长江流域的人大都习惯绿茶。你可能爱喝绿茶，浙江的龙井，江苏的碧螺春，安徽黄山毛尖等我家都有，我爸喜爱喝铁观音。今天我让你品尝一下大红袍。”

姚敏一边冲洗茶具，一边向朱晓明介绍茶文化。茶有茶道，茶道就是修行悟道的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一，茶道包括茶艺，茶礼，茶境，修道四大要素。茶艺就是备器、选火、取水、候汤、习茶的技艺；茶礼，就是指茶事活动中的礼仪；茶境，就是茶事活动的场所；修道，就是通过茶事活动来怡情养性，悟道修道。

饮茶的方法共有煮，煎，点，泡四类，形成茶艺的共有煎茶，点茶，泡茶三种方法。

古代诗人如刘禹锡，白居易，陆羽，杜牧，王安石等都喜爱茶。姚敏指着墙上的一首诗说，这就是钱起的诗：竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘习洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

又说，沏茶的水也是很讲究的，最好是雪水，次之是江水，再次是河水。就是长江的西陵峡，巫峡，归峡的水煮茶都有区别。传说当年王安石曾经委托苏东坡从黄州回京城时，给他带一坛中峡的水。苏东坡回京路上，到了下峡即归峡时才想起王安石的委托，急忙要船工掉回船头，到中峡即巫峡取水，船工说，三峡相连，从上峡流到下峡的水，并无区别，况且三峡水如瀑布，船似箭发，日行千里，回到中峡谈何容易。苏东坡只好灌了一坛下峡水充当中峡水带给了王安石。不料，王安石煮茶时竟发现这不是中峡的水。对苏东坡说，此水烹阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间。今见茶半晌方见，故知是下峡水。弄得苏东坡十分尴尬。

茶是春天的使者，茶是绿色的金子，茶是夏夜的星光，茶是酷暑的和风。

水烧开了，茶具也冲洗好了，姚敏对朱晓明说：“我给你沏大红袍吧，你平时很少喝这种茶。”她拿了一个上好的紫砂壶，放满了茶叶后，用热开水充满，然后再一次冲洗了茶杯，对朱晓明说：“这是洗茶，也是温杯。”晓明一看茶杯比家乡的酒杯还小，不觉好笑，说：“这是喝茶的杯子吗？”姚敏说：“是呀。”第二壶水开了，姚敏把六个小茶杯摆好，用特定的姿势向茶杯斟茶，说：“这叫韩信点兵，这叫仙女散花，这叫细听蝉声。”接着教晓明如何拿茶杯，并说男女手势是不一样的。姚敏和朱晓明一边品着茶，一边聊着天。晓明那里懂这些品茶的规矩，端起茶杯一饮而尽，一会喝了好几杯。姚敏接着又沏了二道茶，说：“这叫春风戏杨柳。”晓明又是连喝了几杯。三道茶，说：“这叫情有独钟。”晓明又要大口喝，姚敏说：“不能这样喝，茶杯虽小，茶液很浓，容易醉的。”晓明很不为然的说：“只有喝醉酒的，没听说喝醉茶的。”姚敏说：“你慢慢品，其味无穷，你听说这大红袍的来历吗？”晓明不知，姚敏说：“在很早以前，有一个秀才进京赴考，途中病倒了，附近的一个禅师收留了他，问清了病情后，就用禅寺中的茶树叶煮水给他喝，治好了秀才的病，秀才得以进京赴考，结果中了状元。为了报答禅师的治病之恩，特地从京城来到禅寺，把状元袍披挂在茶树上，从此，茶树名扬四海，茶叶也由此称为大红袍。据说此树现在一年只产二公斤茶叶，专供北京的。姚敏的一席茶