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自己的势力。

二、富户殷商企业家。

这类人加入帮会，主要是希望从中获得保护。有钱人家容易遭到绑票，或被恶势力敲诈欺侮，进帮会，就找到个靠山，万一拿刀拿枪的黑道人物找上门来，自己也不致眼光光成了砧板上的鱼肉任人宰割而孤立无援。1929年某日，中国国货银行总经理朱成章带着女儿和护士从寓所坐汽车外出，刚出里弄口，便遭绑票，朱小腹中枪。国货银行随后探得线索，用重金把朱赎回，送院抢救，终因伤重不治。此事使银行界的大亨们大为恐慌，筹商结果是请出青帮老头子张仁奎来“压邪”，实业界人士不少也辗转托人拜在张氏门下。

这是一个有名的实例。大和轮船公司买办朱筱竹更是经过开香堂、拉台子（请客）的礼节来拜张仁奎为师的，理由是“像我们这些吃水上饭的人，三教九流，无所不有，没有张老爷子的牌头，就玩不成了。”

遭到绑票、敲诈、欺侮的人家能否依靠公安局破案？可以，但极可能会遭到黑道人物更残酷的报复；而且当时的公安局与有名的大堂口往往有说不清的关系，未必真会为只有钱财而无权势的人伸张正义。绑架朱成章一案，便是当时上海三大流氓头子之一的张啸林指使的。起因是朱成章向静安寺和尚租借到静安寺电车站终点的一段地皮，准备建造市房出租，并已办妥了一切法定手续。稍后张啸林也要租这块地皮，朱成章当然不允，张啸林一气之下，就闹出这件命案。

事发后，商界人士不是去寻求公安局的保护，而是去拜张仁奎的门子。正所谓情势所迫，为求自保，富户殷商企业家也只好进入帮门了！

三、吃江湖饭的人。

形容社会上人的复杂，有所谓“三教九流”。其实，三教指的是中国儒、道、佛三大教派，九流才是指的社会的各种行业，其中又分上九流、中九流、下九流。各有一首歌谣说明这些“流”是些什么人物。

上九流：一流佛祖（释迪牟尼）二流仙（元始天尊、太上老君、八仙等等）三流皇帝（真龙天子、封建帝王）四流官（大小官吏）五流烧锅（酒厂，封建时代曾是最大厂家）六流当（当铺）七商（商贾）八客（庄园主）九庄田（农夫。

这一说法似是受了道家田园情趣的影响）中九流：一流举子（举人）二流医（医生、郎中、大夫、药房先生）三流风水（风水先生、阴阳先生）四流批（批八字、算命先生）五流丹青（书画）六流相（相士、看相的）七僧（和尚）八道（道士）九琴棋（古琴和围棋，标志文人）下九流：一流巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）二流娼（明娼暗娼歌妓）三流大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）四流梆（更夫）五剃头的（挑担走四方的理发师）六吹手（吹鼓手、喇叭匠）七戏子（各类演员）八叫街（乞丐）九卖糖（吹糖人的）当然，从字面上看，上中下三个“九流”合在一起才是三九二十七行，其实不然，连七十二行也包在里面了，因为每一流的行业名称都包括着很多同行或类似同行的职业，比如下九流中第五流“剃头的”，便把修脚的、跑堂的、拉车的，以及按摩、店员、舞女、帮闲等属服务性行业的均算在内。

参加帮会的所谓吃江湖饭的人，当然不是指的佛祖、仙人、皇帝、官吏，而是指经常处于“流动性职业”的人物，诸如医生、风水先生、算命佬、相士、巫师、神巫、剃头的、演员、乞丐、卖糖的等。这类人要“跑码头”，就得找个靠山，否则便会受人欺侮。找靠山的最直接和最有效的办法便是加入帮会。若到外地开档时，还得“拜”当地的“老头子”，否则不但开不成档，还会轻则被地头蛇一顿好打，赶出地盘，重则惹来杀身之祸。举个例，当年文武老生常春恒在顾竹轩（上海滩青帮头子之一）开设的天蟾舞台演出全套《汉光武复国走南阳》，卖座颇盛，于是要求顾增加“包银”（工钱），顾不允，常就提出缀演的要求。这本是常事，但顾因而大怒，竟暗中指使门徒把常春恒打死了！然后续聘当年著名京剧演员周信芳（今天《简明大不列颠百科全书》和《辞海》都收有此人物的条目，何见其名气之大），周演至期满后不肯续演，顾就扬言要杀掉他！一个无权无势的戏子如何去抵抗这个称霸一方的大流氓？周信芳别无选择，只得以毒攻毒，拜更大的流氓黄金荣为师——顾也曾拜黄为师。随后黄把顾召到黄公馆，说：“信芳现在是你的兄弟了，今后要照顾他。”顾只得遵命。周信芳也才因而逃过大难，但他仍恐顾寻机暗算，急匆匆如漏网之鱼，离开上海，回北方“游码头”，三年后才重返上海在黄金荣的黄金大戏院演了三天