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她想着：出了事，我是领主，要背灾祸，没事的时候，便宜被大家占了大头，我不愿意所以……”

黄娥用手帕捂着嘴，细声细气的笑了：“哥哥总是不正经，帝姬（公主）也拿来调笑……”黄娥的话语里，却没有任何谴责的语气，以至于这话说的像撒娇。

她也是小学才毕业的年纪啊。

说话间，坐船已经驶入郁州岛海域，而此时距离时穿他们离开海洲码头已有两个小时，时穿站在船上眺望越来越近的郁州岛，随口念出了苏东坡昔日等云台山，于龙兴寺所做的诗句：“我昔登朐山，日出观苍凉，欲济东海县，恨无石桥梁！”

郁州岛是来自《山海经》的古地名，宋代郁州设东海县，海州三大盐场：洛要、板浦、惠泽，其中惠泽盐场就在郁州，但沈括在《梦溪笔谈》中记述，他在担任海州沭阳县知县期间，当时的知州孙伯纯担心盐场的设立会形成惯例，加重百姓赋役，因而不怎么支持朝廷这一决定。

孙伯纯的观点得到了海州乡绅的支持，而宋代官府向来对百姓软弱，也许知道在当地开办盐场触犯了当地利益，所以三大盐场经营的谨小慎微，盐监们对当地的私盐睁只眼闭只眼，而私盐嘛，按孙伯纯的观点：“官买盐虽有近利，官盐患在不售，不患盐不足。”——只要私盐合法交纳盐税，不管他们能生产多少，盐场全包了。

因为这个缘故，原先必须重兵保护的盐场，经过新法骨干几经裁撤后，整个东海县已经变成乡兵的天下。明显的证据就是：从郁州岛开出的盐船上，几乎见不到官军的影子，全是乡间的社兵、乡勇、团练……

既然大家是乡里乡亲，那就好说话了——东海巡检远远看到船上飘扬的旗帜，顿时失去的检查的兴致，插肩而过的盐船上，乡兵们还不时向船上的水手打着招呼，相互调侃着，至于船上载的什么货，人压根没兴趣。

船驶过正对海州方向的东海县“官船码头”，并没有做出停靠的努力，而是继续沿着弯弯曲曲的海岸线，向岛的东北方向航行。过了一会儿，东海县官船码头已被抛在脑后，沿途多了些私人兴建码头，这类码头一般不容许别家的船停靠，自家船不进港的时候，码头上人影很少，来回抱着膀子走动的，基本上是社兵。当然，这些社兵依旧认识时穿坐舟悬挂的海公子旗帜，船路过的时候，他们纷纷向船上打招呼。

社兵啊，自家人——看到社兵这份亲热，时穿笑眯眯的挥手招呼。

王安石变法的时候，大量裁撤“冗兵”。原先地方上驻守正规军解散后，正规军该干的活儿，官府让乡间组织团练承担，他们干活，国家不发薪水滴。这一下子大大减轻了国家负担，但，却增加了乡间劳役负担。而在乡间，能够有闲钱袒护左邻右舍，或者负担得起乡兵训练费用的，还是乡里的老地主与土豪。这些人出了钱，自然要享受相应的权利，于是，随着新法的推行，乡兵就成了地主的私家武装。

宋代规定：团练乡丁“五人为甲，五甲为队，五队为部，五部为社，皆有长，五社为一都社”，一般大一点的村镇，都能组织起“一部”的乡丁，而几个乡联合起来组成的“团练社”，其成员称之为“社兵”。

一社之兵有625人，按规定他们每年需校阅一个月，期间自带干粮，不发薪水——对于平民百姓来说，让他们一个月不挣钱还有自己花钱养活自己一家人，太为难了。但对于乡间有财力的大户人家来说，派几十个、上百个家丁，一个月光走队形给人看，太简单了。嗯，干完这活儿之后，领导满意了，那咱们就能得到这支武装的指挥权，何乐而不为？啥，领导敢不愿意，那就让他们自己供养这支队伍！

到了现在，社兵的服装由村中大户负担，武器也由他们采购，训练他们负责组织，有时候还给社兵发薪水——据诗人陆游记载，社兵发得薪水居然比禁军略高，这就难怪他们要拼死保护当地大户的利益了。当然，也就难怪水泊梁山攻打祝家庄时，人祝家庄能联合附近村镇，组织起数千社兵武装对抗抢劫。

一路走来，看情形，真个东海县大约已经操纵在当地豪绅手中了，反过头来想，也就可以理解那位帝姬怎么就看不上这块封地，其后人更是把它当作烫手洋芋……

走着走着，时穿突然看明白了——其实，人海公子才是当地最大的土豪劣绅。

瞧，越往岛的东北走，人烟越是稀少，但插着海公子旗帜的船只越来越多，有些船既没有撒下鱼网，也没有固定航向，只轻盈的在海面上兜来兜去，速度快的惊人——看船身的吃水，大约那些船什么也没载货，嗯